{"id":31154,"date":"2022-01-27T01:48:00","date_gmt":"2022-01-27T09:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/fatherbroom.com\/es\/?p=31154"},"modified":"2022-01-27T06:05:42","modified_gmt":"2022-01-27T14:05:42","slug":"lecturas-del-dia-27-de-enero-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fatherbroom.com\/es\/2022\/01\/lecturas-del-dia-27-de-enero-2022\/","title":{"rendered":"LECTURAS DEL DIA | 27 DE ENERO 2022"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Jueves de la III semana del Tiempo ordinario<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-default\"><a href=\"https:\/\/bible.usccb.org\/es\/bible\/lecturas\/012722.cfm\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1790\" height=\"676\" src=\"http:\/\/fatherbroom.com\/es\/wp-content\/media\/sites\/3\/png\/Screen-Shot-2022-01-18-at-9.50.04-AM.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-31158\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-default\"><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/catechism_sp\/p122a4p2_sp.html\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1788\" height=\"678\" src=\"http:\/\/fatherbroom.com\/es\/wp-content\/media\/sites\/3\/png\/Screen-Shot-2022-01-18-at-9.51.20-AM.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-31161\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-default\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1790\" height=\"546\" src=\"http:\/\/fatherbroom.com\/es\/wp-content\/media\/sites\/3\/png\/Screen-Shot-2022-01-18-at-9.51.52-AM.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-31164\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>\u00abPara cosas m\u00e1s grandes has nacido\u00bb. (Ven. Madre Luisita)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>JUEVES 27 DE ENERO Mc 4, 21-25 \u00abAl que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s; al que no tiene, se le quitar\u00e1 hasta lo que tiene\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 significa esto para nosotros? Interpret\u00e9moslo a trav\u00e9s de las Reglas Ignacianas de llDiscernimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Para los que perseveran en la oraci\u00f3n, la penitencia y la limosna o las buenas obras, las gracias que reciban se multiplicar\u00e1n. Seguir\u00e1n creciendo en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo y, al mismo tiempo, seguir\u00e1n alej\u00e1ndose del pecado, mortal y venial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Para los que descuidan estas pr\u00e1cticas espirituales esenciales, las gracias que han recibido disminuir\u00e1n, y se entregar\u00e1n a los caminos del mundo, cayendo as\u00ed en m\u00e1s pecados, mortales y veniales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ante este marcado contraste, el P. Ed nos ayudar\u00e1 a profundizar en las primeras Seis Reglas Ignacianas de Discernimiento de Esp\u00edritus. Deja que estas palabras calen hondo, apl\u00edcalas a tu vida, a tus propias experiencias. Deja que esto sea una prueba de fuego para saber c\u00f3mo est\u00e1s progresando espiritualmente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>REGLAS PARA COMBATIR EL BUEN COMBATE Y GANAR LA BATALLA por el P. Ed Broom, OMV<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tomado de su propia experiencia, despu\u00e9s de la batalla de Pamplona que cambi\u00f3 su vida, San Ignacio de Loyola nos ofrece dos series de Reglas para ayudarnos en nuestra batalla por la salvaci\u00f3n de nuestras almas inmortales. La primera serie se compone de 14 Reglas; la segunda, de 8 Reglas. Vamos a hablar de las primeras 14 Reglas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfORIGEN? Despu\u00e9s de la grave herida en sus dos piernas en la batalla de Pamplona, Ignacio tuvo mucho tiempo para recuperarse. En este per\u00edodo de convalecencia, su mente y sus afectos giraban de un lado a otro entre dos objetos contrarios: uno era la vida mundana, sensual, vana y material que hab\u00eda vivido; el otro consist\u00eda en leer y reflexionar sobre las vidas de los santos, as\u00ed como sobre la vida de Cristo. Los pensamientos y los ensue\u00f1os mundanos le proporcionaban cierto placer inmediato en la superficie de sus emociones, pero luego se hund\u00eda en un estado de desolaci\u00f3n y tristeza. La alegr\u00eda de vivir se disip\u00f3 y se esfum\u00f3. Pero cuando elevaba su mente y su coraz\u00f3n al reino espiritual de Jes\u00fas y de los santos, su coraz\u00f3n se encend\u00eda y ten\u00eda el m\u00e1s ferviente deseo y anhelo de imitar a los santos. Ignacio dijo: \u00abSi Francisco pudo hacerlo, yo tambi\u00e9n; si Domingo pudo hacerlo, yo tambi\u00e9n\u00bb.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Entonces, seg\u00fan consta en su Autobiograf\u00eda, \u00abse le abrieron un poco los ojos y not\u00f3 que algunos pensamientos le tra\u00edan desolaci\u00f3n y tristeza, mientras que, los otros, consuelo y alegr\u00eda.\u00bb Esta experiencia de San Ignacio establece el trasfondo y el fundamento de sus renombradas Reglas de Discernimiento de Esp\u00edritus. Ignacio insiste en la conciencia de estos diversos movimientos interiores. Debemos rechazar los malos que conducen a la desolaci\u00f3n; debemos reconocer, aceptar y seguir los buenos que conducen a la consolaci\u00f3n. Conocer estas diversas mociones interiores y aplicar estas Reglas es indispensable para vivir la Espiritualidad Ignaciana, y consecuentemente perseguir una apertura al buen esp\u00edritu, y una pronta disposici\u00f3n a rechazar el mal esp\u00edritu. En este breve ensayo queremos dar un breve resumen de la primera serie de 14&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Reglas y algunos medios concretos para aplicarlas a nuestra vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>REGLA PRIMERA: T\u00c1CTICA DEL BUEN ESP\u00cdRITU VS. EL MAL ESP\u00cdRITU: EL ALMA EN PECADO MORTAL.&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>EL MAL ESP\u00cdRITU.&nbsp; Para el individuo que ha elegido vivir una vida de pecado, y de pecado grave o serio, el diablo tiene una t\u00e1ctica espec\u00edfica. El enemigo propone placeres aparentes, deleites sensuales y gratificaciones por medio de llenar la imaginaci\u00f3n con estos deleites sensuales. \u00bfLa t\u00e1ctica del diablo? Aumentar los vicios, aumentar los pecados, tentar a esa persona a cometer tantos y tan graves pecados como sea posible. El resultado neto ser\u00e1 la ESCLAVITUD total. En realidad, Jes\u00fas afirma el hecho de que el pecado es una verdadera esclavitud. Adem\u00e1s, la esclavitud y las cadenas se vuelven m\u00e1s poderosas. En lenguaje moderno, la persona se convierte en un ADICTO. El paso final del demonio es embotar y erosionar tanto la conciencia que tal adicto ya no tiene ning\u00fan remordimiento de conciencia. El Papa P\u00edo XII declar\u00f3 al respecto \u00abEl pecado del siglo es la p\u00e9rdida del sentido del pecado\u00bb. Finalmente, si tal individuo muere en estado de pecado mortal sin arrepentimiento, pierde su alma para toda la eternidad. Es triste decir que, en nuestra \u00e9poca moderna, hay muchos adictos, pero lo peor es que no admiten su adicci\u00f3n. De hecho, un m\u00e9dico s\u00f3lo puede curar a una persona que admite que est\u00e1 enferma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>EL BUEN ESP\u00cdRITU.&nbsp; Ahora bien, el buen esp\u00edritu, al tratar con el alma de un individuo que vive en un estado de pecado grave, utiliza un enfoque totalmente diferente. En la reflexi\u00f3n silenciosa y mediante el uso de la raz\u00f3n, el buen esp\u00edritu aguijonea su conciencia y lo llena de remordimientos. \u00a1El camino de la conversi\u00f3n est\u00e1 ahora en marcha! Podr\u00eda compararse a tener una espina en el costado, o una peque\u00f1a piedra en la sandalia, o algo de polvo en el ojo. S\u00f3lo hay que quit\u00e1rsela. Lo mismo ocurre con el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l hace que te sientas inc\u00f3modo con tu conciencia, con tu situaci\u00f3n moral, para que sientas la necesidad real de cambiar. San Agust\u00edn menciona esto en sus cl\u00e1sicas Confesiones antes de su conversi\u00f3n. Al relacionarse con un hombre reci\u00e9n convertido al cristianismo que irradiaba alegr\u00eda, Agust\u00edn se sinti\u00f3 triste porque no experimentaba esa alegr\u00eda. Estaba en el camino de la conversi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>REGLA DOS: T\u00c1CTICA DEL BUEN ESP\u00cdRITU VS. EL MAL ESP\u00cdRITU: EL ALMA EN GRACIA Y QUE LUCHA POR LA SANTIDAD.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>EL MAL ESP\u00cdRITU.&nbsp; En este estado del alma, el esp\u00edritu malo y el esp\u00edritu bueno cambian dr\u00e1sticamente de t\u00e1ctica. Ahora el esp\u00edritu malo se esfuerza por acosar a esta alma que se esfuerza por la perfecci\u00f3n con pensamientos negativos, a menudo escrupulosos, con la intenci\u00f3n de quitarle la paz. San Ignacio experiment\u00f3 esto en Manresa. Despu\u00e9s de hacer una confesi\u00f3n general que dura cerca de cuatro d\u00edas, y de ocuparse diariamente de rezar, hacer penitencia y actos de caridad, en suma, de esforzarse por seguir realmente al Se\u00f1or en santidad de vida, el demonio le asalta con pensamientos negativos que intentan robarle la paz. Pensamientos como los siguientes. \u00bfTal vez no hizo una buena confesi\u00f3n despu\u00e9s de todo? Adem\u00e1s, ahora est\u00e1 rezando largas horas y practicando penitencias extremas, pero no hay manera de que pueda perseverar en esta forma de vida durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os. El diablo incluso tienta a Ignacio con pensamientos contra su propia vida, pensamientos de suicidio. Estos son los astutos trucos del diablo en este estado. El diablo trata de llenar el camino de la santidad con baches, zanjas, bloqueos, obst\u00e1culos, desv\u00edos e incluso pinchazos. Har\u00e1 todo lo posible para desanimarte, para que dejes de perseguir la santidad de vida y vuelvas a una vida pecaminosa o al menos a una vida mediocre.&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>EL BUEN ESP\u00cdRITU.&nbsp; Todo lo contrario es la obra y la acci\u00f3n del buen esp\u00edritu sobre el alma que con toda sinceridad se esfuerza por purificarse del pecado y vivir una vida de verdadera santidad. El Esp\u00edritu Santo, en cierto sentido, se convierte en un animador, alentando al alma, enviando pensamientos y deseos de paz, alegr\u00eda y felicidad. El alma experimenta la vida espiritual con el Se\u00f1or como algo maravilloso, nada podr\u00eda ser mejor. El buen esp\u00edritu da valor y fuerza, consuelo y paz, l\u00e1grimas de alegr\u00eda, inspiraciones celestiales, y elimina todos los obst\u00e1culos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lo m\u00e1s evidente es que la vida espiritual es una lucha constante entre el esp\u00edritu bueno y el esp\u00edritu malo; esta lucha es continua y s\u00f3lo termina en el momento de la muerte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>REGLA TERCERA: REGLA DESCRIPTIVA DE LO QUE ES LA CONSOLACI\u00d3N ESPIRITUAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>En esta Regla San Ignacio describe sencillamente y de muchas maneras en qu\u00e9 consiste la CONSOLACI\u00d3N. La mejor manera de entenderlo es ofrecer una lista ignaciana de signos de consolaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>SIGNOS DE CONSOLACI\u00d3N ESPIRITUAL EN TU VIDA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.&nbsp; Tu alma est\u00e1 inflamada de amor por tu Creador.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.&nbsp; Amas a las criaturas de Dios s\u00f3lo relacionadas con el Creador.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.&nbsp; L\u00e1grimas movidas por el amor de Dios. Por qu\u00e9 las l\u00e1grimas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>4.&nbsp; L\u00e1grimas de dolor por tus pecados: verdadero signo de arrepentimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>5.&nbsp; L\u00e1grimas que se derraman al meditar la Pasi\u00f3n y el sufrimiento de Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>6.&nbsp; L\u00e1grimas derramadas en la alabanza y el servicio a Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>7.&nbsp; Aumento de la virtud teologal de la Fe en Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>8.&nbsp; Aumento de la virtud teologal de la Esperanza-confianza en Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>9.&nbsp; Crecimiento en la mayor de todas las virtudes: La caridad, el amor sobrenatural.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>10. Alegr\u00eda de ser atra\u00eddo por lo que es celestial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>11. GOZO relacionado con la salvaci\u00f3n de tu alma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>12. PAZ Y TRANQUILIDAD. Adem\u00e1s, tu alma experimenta una gran paz y tranquilidad en el&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Se\u00f1or. San Pablo dice: \u00abY la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jes\u00fas\u00bb. (Flp 4,7)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Todo lo anterior son claros signos de experimentar la CONSOLACI\u00d3N. Podemos orar al Esp\u00edritu Santo para que experimentemos la consolaci\u00f3n constantemente. Incluso en el sufrimiento, es posible experimentar la consolaci\u00f3n si estamos unidos a Cristo. Hay que tener en cuenta que nuestra consolaci\u00f3n est\u00e1 en el Dios de toda la creaci\u00f3n, y no simplemente en la creaci\u00f3n separada de Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>CUARTA REGLA: REGLA DESCRIPTIVA DE LO QUE ES LA DESOLACI\u00d3N ESPIRITUAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Como era de esperar, teniendo en cuenta el hecho de que Ignacio juega con los contrastes literarios, la DESOLACI\u00d3N ser\u00e1 el polo opuesto a la CONSOLACI\u00d3N. En efecto, \u00a1as\u00ed es! Para facilitarnos la tarea, al igual que en la \u00faltima explicaci\u00f3n de la regla, nos limitaremos a componer una lista de signos de DESOLACI\u00d3N. Sin embargo, es muy importante que podamos detectar en nuestras almas, y en nuestras vidas, si estamos en un estado de consolaci\u00f3n o de desolaci\u00f3n. \u00a1Las reglas que siguen a los signos de desolaci\u00f3n, nos dan pr\u00e1cticas concretas a realizar para reclamar la victoria sobre la desolaci\u00f3n con la ayuda de la gracia de Dios!&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>SIGNOS DE DESOLACI\u00d3N ESPIRITUAL EN TU VIDA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Oscuridad del alma: imagina que est\u00e1s espiritualmente en un t\u00fanel oscuro, o en una mazmorra, o en una cueva. Ah\u00ed lo tienes, \u00a1pero dentro de tu alma!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Turbaci\u00f3n del esp\u00edritu. Esto es diametralmente opuesto a la paz interior. Al contrario, toda la paz desaparece.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Inclinaci\u00f3n a lo que es bajo y terrenal. En otras palabras, atra\u00eddo por la carne\/carnalidad-los pecados capitales. Como ejemplos, esto podr\u00eda ser la gula, la lujuria, la pereza-ser atra\u00eddo hacia las cosas terrenales y los deseos bajos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Inquietud. Piensa en Ca\u00edn despu\u00e9s de matar a Abel. No estaba en paz en lo m\u00e1s m\u00ednimo. M\u00e1s bien era un alma inquieta, errante y desamparada.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Perturbaciones. Ser tirado en muchas direcciones sin ninguna meta o prop\u00f3sito en la vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Las tentaciones: \u00a1\u00e9ste es el papel del propio diablo! Santo Tom\u00e1s de Aquino llama al diablo exactamente eso: EL TENTADOR.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Las tres Virtudes Teologales bajo ataque. En la consolaci\u00f3n, las virtudes teologales florecen y crecen; no as\u00ed en la desolaci\u00f3n: son atacadas y debilitadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Falta de FE&#8230; La fe parece menguar y decaer. \u00abDe todos modos, \u00bfpara qu\u00e9 sirve una vida centrada en Dios?\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Falta de ESPERANZA&#8230; Una tendencia y tentaci\u00f3n de simplemente tirar la toalla, de rendirse. \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Falta de CARIDAD&#8230; En lugar de amor a Dios y al pr\u00f3jimo, absortos en el amor a uno mismo. En lugar de Teolog\u00eda, \u00a1es Meolog\u00eda!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pereza. El alma es perezosa, an\u00e9mica, carente de energ\u00eda para hacer cualquier tipo de bien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tibio. Otra palabra para tibio es LUKEWARM. El libro del Apocalipsis condena&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>esto: \u00abNo eres ni fr\u00edo ni caliente, sino tibio; te escupir\u00e9 de mi boca\u00bb. (Ap 3:16)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;TRISTEZA. Sin alegr\u00eda alguna, perdido en el valle de la tristeza y de las tinieblas, la melancol\u00eda y la perdici\u00f3n dominan el alma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;SEPARACI\u00d3N DEL CREADOR. M\u00e1s a\u00fan, el alma que se encuentra en el estado de desolaci\u00f3n parece estar separada de Dios el Creador. \u00abDios, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00a1Aunque sea doloroso leer y estudiar la realidad del estado de DESOLACI\u00d3N, es indispensable en la vida espiritual nombrarlo, reclamarlo y domarlo por la gracia de Dios y siguiendo las siguientes reglas que Ignacio tan sabiamente nos expone!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>REGLA CINCO: EN LA DESOLACI\u00d3N, NUNCA HAGAS CAMBIOS EN TU VIDA ESPIRITUAL.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>San Ignacio es muy firme y claro en esta regla. Cuando te encuentres en el estado de DESOLACI\u00d3N, nunca hagas cambios en tu vida espiritual y en tus propuestas. Al contrario, debes permanecer firme y s\u00f3lido como una roca. \u00bfPor qu\u00e9? La raz\u00f3n es muy simple: la realidad del DIABLO. Cuando te encuentras inmerso en ese estado de oscuridad, tristeza y, por as\u00ed decirlo, desesperanza, es precisamente en ese estado donde el diablo lanza sus armas m\u00e1s poderosas. Si abandonas la oraci\u00f3n y tus pr\u00e1cticas de devoci\u00f3n, tu meditaci\u00f3n y tu examen de conciencia, entonces eres un blanci de batalla para los ataques del diablo. Seguid rezando aunque no teng\u00e1is ganas; especialmente cuando no teng\u00e1is ganas. Como los buenos soldados que son atacados, hay que ser firmes para no abandonar la lucha. San Pablo nos invita a pelear el buen combate hasta el final.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>SEXTA REGLA. LA REGLA DEL AGERE CONTRA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Las palabras en lat\u00edn AGERE CONTRA son puro Ignacio. Lo que las palabras significan es simplemente esto: Haz exactamente lo contrario de lo que el diablo te est\u00e1 tentando a hacer. En otras palabras, no puedes ceder a la pereza de ninguna manera. En esta regla Ignacio ofrece cuatro pr\u00e1cticas espec\u00edficas, que vamos a enumerar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>ORACI\u00d3N.&nbsp; No descuides la oraci\u00f3n bajo ninguna circunstancia, pero especialmente cuando est\u00e9s en estado de DESOLACI\u00d3N. Dedica alg\u00fan tiempo a las oraciones vocales rezadas con fervor: El Padre Nuestro, el Ave Mar\u00eda, el Gloria, el \u00c1ngel de Dios, los Actos de Fe, Esperanza y Amor, el Avemar\u00eda&#8230; Todos ellos son escudos contra el enemigo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>MEDITACI\u00d3N. Adem\u00e1s, bajo ninguna circunstancia se debe descuidar la meditaci\u00f3n diaria. Esto podr\u00eda ser fatal. Si tienes la costumbre de hacer tu Hora Santa diaria, como la llama el Ven. Fulton Sheen, LA HORA DEL PODER, s\u00e9 diligente y fiel, incluso a\u00f1ade uno o dos minutos, en lugar de reducirla rezando menos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>EXAMEN DIARIO. Ignacio insiste en el EXAMEN DIARIO. Sin embargo, esto es m\u00e1s importante en la desolaci\u00f3n para detectar el por qu\u00e9 o la raz\u00f3n de la desolaci\u00f3n. Repasando tu d\u00eda y tus acciones podr\u00e1s detectar alguna infidelidad al Se\u00f1or que est\u00e9 provocando la desolaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>ALGUNA PENITENCIA ADECUADA. Por \u00faltimo, Ignacio recomienda alguna forma adecuada de&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>penitencia. Jes\u00fas lo dijo claramente: \u00abAlgunos demonios s\u00f3lo pueden ser expulsados con la oraci\u00f3n y la penitencia\u00bb. (Mt 17,21) Renunciar a una galleta o a un refresco, rezar unas cuantas oraciones m\u00e1s, rezar de rodillas, renegar de un programa que te gusta: cualquier cosa puede servir para ayudar a desatar el nudo de la desolaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Al encontrarte en este estado de desolaci\u00f3n, es de suprema importancia recordar estas cuatro pr\u00e1cticas y la pr\u00e1ctica de la Contra-Acci\u00f3n, lo que significa no seguir al diablo de la pereza y la negligencia, sino ser un soldado fiel: \u00a1vigilante, trabajador y obediente!&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00a1Ma\u00f1ana continuaremos con las Reglas Ignacianas para el Discernimiento de Esp\u00edritus!<\/strong><\/p>\n<div class=\"synved-social-container synved-social-container-share\" style=\"text-align: center\"><a class=\"synved-social-button synved-social-button-share synved-social-size-48 synved-social-resolution-single synved-social-provider-facebook nolightbox\" data-provider=\"facebook\" 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(Ven. Madre Luisita) JUEVES 27 DE ENERO Mc 4, 21-25 \u00abAl que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s; al que no tiene, se le quitar\u00e1 hasta lo que tiene\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa esto para nosotros? 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