Después de
varias horas de oración, reflexión y de escribir, san Agustín decide tomar un
descanso. Mientras caminaba por la
orilla del mar, quedó fascinado al ver lo que parecía ser un niño pequeño que
llevaba una cubeta, la llenaba con agua del mar, tiraba el agua sobre la arena
y salpicaba y de nuevo corría hacia el mar y repetía lo mismo. ¡El niño
continuó este proceso incesantemente!
Por fin, el gran teólogo y Santo detuvo al niño y le pregunta por qué
hacía esto. «¡Quiero vaciar todo el océano con mi balde!»,
respondió el niño. Agustín le responde:
«¡Eso es imposible!» Entonces el niño dijo, «¡Es mucho
más fácil que yo vacíe este inmenso océano en la arena con mi cubeta que tu
puedas comprender el misterio de la Santísima Trinidad!»
varias horas de oración, reflexión y de escribir, san Agustín decide tomar un
descanso. Mientras caminaba por la
orilla del mar, quedó fascinado al ver lo que parecía ser un niño pequeño que
llevaba una cubeta, la llenaba con agua del mar, tiraba el agua sobre la arena
y salpicaba y de nuevo corría hacia el mar y repetía lo mismo. ¡El niño
continuó este proceso incesantemente!
Por fin, el gran teólogo y Santo detuvo al niño y le pregunta por qué
hacía esto. «¡Quiero vaciar todo el océano con mi balde!»,
respondió el niño. Agustín le responde:
«¡Eso es imposible!» Entonces el niño dijo, «¡Es mucho
más fácil que yo vacíe este inmenso océano en la arena con mi cubeta que tu
puedas comprender el misterio de la Santísima Trinidad!»
En aquel
entonces san Agustín estaba escribiendo (y le tomó varios años) uno de los más
grandes tratados teológicos en la historia de la Iglesia sobre la Santísima
Trinidad -»De Trinitate».
entonces san Agustín estaba escribiendo (y le tomó varios años) uno de los más
grandes tratados teológicos en la historia de la Iglesia sobre la Santísima
Trinidad -»De Trinitate».
Un misterio
teológico no contradice la razón sino trasciende la razón. El mensaje esencial de esta anécdota es que
el verdadero seguidor de Jesús debe hacer un continuo y decidido esfuerzo de
estudiar, aprender, asimilar y vivir su fe. Aun así nunca podremos
comprender completamente la esencia del misterio de Dios y el misterio de la
Santísima Trinidad. Sin embargo, san Anselmo el Doctor de la Iglesia
afirma: «La fe busca el entendimiento». Por consiguiente, se
presentarán algunas ideas sobre este gran misterio de nuestra fe: LA SANTISIMA TRINIDAD.
teológico no contradice la razón sino trasciende la razón. El mensaje esencial de esta anécdota es que
el verdadero seguidor de Jesús debe hacer un continuo y decidido esfuerzo de
estudiar, aprender, asimilar y vivir su fe. Aun así nunca podremos
comprender completamente la esencia del misterio de Dios y el misterio de la
Santísima Trinidad. Sin embargo, san Anselmo el Doctor de la Iglesia
afirma: «La fe busca el entendimiento». Por consiguiente, se
presentarán algunas ideas sobre este gran misterio de nuestra fe: LA SANTISIMA TRINIDAD.
RELIGIÓN
TRINITARIA ENCARNACIONAL MONOTEÍSTA — ¡EL CATOLICISMO! Parecen palabras
altisonantes pero no son extremadamente difíciles de explicar.
MONOTEÍSMO.
Los Musulmanes, Judíos, Protestantes, Ortodoxos y Católicos tienen este
lazo en común: el monoteísmo, que significa que todos creemos que hay un solo
Dios, y no muchos dioses – politeísmo.
TRINITARIA ENCARNACIONAL MONOTEÍSTA — ¡EL CATOLICISMO! Parecen palabras
altisonantes pero no son extremadamente difíciles de explicar.
MONOTEÍSMO.
Los Musulmanes, Judíos, Protestantes, Ortodoxos y Católicos tienen este
lazo en común: el monoteísmo, que significa que todos creemos que hay un solo
Dios, y no muchos dioses – politeísmo.
TRINITARIA—significa
un Dios, pero tres Personas distintas.
un Dios, pero tres Personas distintas.
ENCARNACION
— significa que una de la Personas, la Segunda Persona, Jesucristo, asumió un
cuerpo — se Encarnó–se hizo hombre.
— significa que una de la Personas, la Segunda Persona, Jesucristo, asumió un
cuerpo — se Encarnó–se hizo hombre.
LA SANTÍSIMA
TRINIDAD
TRINIDAD
Este precepto
de fe afirma que hay un solo Dios, pero tres Personas distintas en la trinidad.
de fe afirma que hay un solo Dios, pero tres Personas distintas en la trinidad.
El Padre es
la Primera Persona de la Santísima Trinidad, el «Creador» y manifiesta infinito
poder. Jesús tiene una relación tierna e íntima con el Padre, le llama
«Abba»— es una palabra muy tierna y cariñosa, «¡Papá!»
la Primera Persona de la Santísima Trinidad, el «Creador» y manifiesta infinito
poder. Jesús tiene una relación tierna e íntima con el Padre, le llama
«Abba»— es una palabra muy tierna y cariñosa, «¡Papá!»
El Hijo es la
segunda Persona de la Santísima Trinidad. Su nombre es JESUS. Jesús tiene dos naturalezas: la Divina y la
Humana. Esto significa que Jesús es Dios
y Hombre. La unión de estas dos naturalezas
se llevó acabo en el momento de la Anunciación/la Encarnación – cuando la
Virgen María dio su »si» a Dios por la intercesión del Arcángel Gabriel.
Cuando María dio su «Fiat», diciendo: «He aquí la esclava
del Señor hágase en mí según tu palabra», es el momento de la
Encarnación. Jesús descendió del los
cielos y entró en el vientre de María.
Como las palabras del Evangelio de san Juan contemplamos con asombro y
reverencia: «Y el Verbo se hizo Hombre y habitó entre nosotros». Esta unión de lo Divino y lo Humano los
teólogos llaman «Unión Hipostática». Honramos esta realidad el 25 de
marzo, también el día de Navidad, el 1 de enero y la toda la temporada de
Navidad—la Encarnación y el nacimiento de Jesús, la segunda Persona de la
Santísima Trinidad.
segunda Persona de la Santísima Trinidad. Su nombre es JESUS. Jesús tiene dos naturalezas: la Divina y la
Humana. Esto significa que Jesús es Dios
y Hombre. La unión de estas dos naturalezas
se llevó acabo en el momento de la Anunciación/la Encarnación – cuando la
Virgen María dio su »si» a Dios por la intercesión del Arcángel Gabriel.
Cuando María dio su «Fiat», diciendo: «He aquí la esclava
del Señor hágase en mí según tu palabra», es el momento de la
Encarnación. Jesús descendió del los
cielos y entró en el vientre de María.
Como las palabras del Evangelio de san Juan contemplamos con asombro y
reverencia: «Y el Verbo se hizo Hombre y habitó entre nosotros». Esta unión de lo Divino y lo Humano los
teólogos llaman «Unión Hipostática». Honramos esta realidad el 25 de
marzo, también el día de Navidad, el 1 de enero y la toda la temporada de
Navidad—la Encarnación y el nacimiento de Jesús, la segunda Persona de la
Santísima Trinidad.
Finalmente,
la tercera Persona de la Santísima Trinidad es el Espíritu Santo. Los varios nombres sublimes del Espíritu
Santo incluyen: el Santificador, el Consejero, el Consolador, el Dedo de la
mano de Dios, el Soplo de Dios, el Dulce Huésped del alma y el Paráclito.
la tercera Persona de la Santísima Trinidad es el Espíritu Santo. Los varios nombres sublimes del Espíritu
Santo incluyen: el Santificador, el Consejero, el Consolador, el Dedo de la
mano de Dios, el Soplo de Dios, el Dulce Huésped del alma y el Paráclito.
Las tres
Personas de la Santísima Trinidad están siempre unidas y obran en forma conjunta. En otras palabras, no hay separación,
divorcio o división entre las tres personas de la Santísima Trinidad.
¡Existe siempre unidad, armonía y amor!
Personas de la Santísima Trinidad están siempre unidas y obran en forma conjunta. En otras palabras, no hay separación,
divorcio o división entre las tres personas de la Santísima Trinidad.
¡Existe siempre unidad, armonía y amor!
La Trinidad
es familia y por supuesto la más perfecta de familias. Te preguntarás ¿cómo? El amor y la unidad es lo que une a una
verdadera familia. En la Trinidad, el Padre ama al Hijo y genera
eternamente al Hijo; el Hijo, a su vez eternamente ama al Padre.
Finalmente, el Espíritu Santo es verdaderamente el vínculo de amor entre
el Padre y el Hijo. Por esto san Bernardo el Doctor Melifluo,
poéticamente le llama: ¡El Espíritu
Santo es el abrazo mutuo entre el Padre y el Hijo!
es familia y por supuesto la más perfecta de familias. Te preguntarás ¿cómo? El amor y la unidad es lo que une a una
verdadera familia. En la Trinidad, el Padre ama al Hijo y genera
eternamente al Hijo; el Hijo, a su vez eternamente ama al Padre.
Finalmente, el Espíritu Santo es verdaderamente el vínculo de amor entre
el Padre y el Hijo. Por esto san Bernardo el Doctor Melifluo,
poéticamente le llama: ¡El Espíritu
Santo es el abrazo mutuo entre el Padre y el Hijo!
Toda familia
debería seguir el modelo de la Santísima Trinidad. Las familias son
llamadas de amar y vivir el último y más grande mandamiento que Jesús dio en la
última cena: «Ámense los unos a los otros como Yo os he amado». San Pablo dice que el amor es el vínculo de
la perfección. Además el autentico amor se manifiesta en la unidad.
Aunque la familia este dotada de grandes talentos si hay divisiones, la
familia es débil. El dicho es tan cierto, «la fuerza de una cadena
depende del eslabón más débil». La Santísima Trinidad nos enseña
desde toda la eternidad el valor sublime del amor y el valor fortificante de la
unidad. ¡No obtendrán la victoria ejércitos, atletas, coros, comunidades,
ni familias que hayan sido atacadas por el espíritu de división!
Si no fuera
por la Revelación Divina, la revelación de Jesús del misterio de la Santísima
Trinidad- y la Iglesia quien aclara, enseña, explica y expone el misterio de la
Trinidad – ¡nunca sabríamos o hubiésemos llegado al conocimiento de tan sublime
y maravilloso misterio!
por la Revelación Divina, la revelación de Jesús del misterio de la Santísima
Trinidad- y la Iglesia quien aclara, enseña, explica y expone el misterio de la
Trinidad – ¡nunca sabríamos o hubiésemos llegado al conocimiento de tan sublime
y maravilloso misterio!
A los Santos
damos honor y a este culto se le llama el culto de »Dulia». A la Santísima Virgen María damos el más
alto honor y veneración, que es el culto de «Hyperdulia». Atribuimos el culto de »Latria» a la
Santísima Trinidad, que es un solo Dios y tres personas distintas, Padre, Hijo
y Espíritu Santo. Latria significa
alabar y adorar a la Trinidad. Alabemos
a la Santísima Trinidad con estas palabras: «Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo, como era en un principio, ahora y siempre por los siglos de los
siglos. Amén.
damos honor y a este culto se le llama el culto de »Dulia». A la Santísima Virgen María damos el más
alto honor y veneración, que es el culto de «Hyperdulia». Atribuimos el culto de »Latria» a la
Santísima Trinidad, que es un solo Dios y tres personas distintas, Padre, Hijo
y Espíritu Santo. Latria significa
alabar y adorar a la Trinidad. Alabemos
a la Santísima Trinidad con estas palabras: «Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo, como era en un principio, ahora y siempre por los siglos de los
siglos. Amén.
