Sábado de la III semana del Tiempo ordinario

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)

SÁBADO 29 DE ENERO Mc 4, 35-41 Jesús dijo: «¿Por qué estáis aterrorizados? ¿Aún no tienen fe?» 

¡María fue la primera en tener Fe!  «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra». (Lc 1,38) Seguramente Nuestra Madre Santísima nos ayudará a crecer en la fe mientras rezamos con la siguiente reflexión del P. Ed.

CRECER EN LA FE A TRAVÉS DEL SANTÍSIMO ROSARIO por el P. Ed Broom, OMV

Jesús envió a su amada Madre, María Santísima, desde el cielo a la pequeña ciudad de Fátima, en Portugal, en el año 1917. La Reina del cielo y de la tierra se apareció a tres pastorcillos, Lucía de los Santos, Francisco y Jacinta Marto -hermanos-.

La Virgen se apareció seis veces y cada vez que apareció repitió el mensaje: ¡RECEN EL ROSARIO! Reveló su nombre e identidad como NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO. En Lourdes, la Virgen se apareció 18 veces a Santa Bernadette, y reveló su nombre e identidad como LA INMACULADA CONCEPCIÓN.

Por lo tanto, nos gustaría presentar diez razones por las que deberíamos formar el importantísimo hábito de rezar el Rosario, no de forma esporádica o a veces o simplemente por impulso. Más bien, deberíamos formar el hábito de rezar el Santísimo Rosario de la Santísima Virgen María todos los días; si es posible, podríamos incluso rezar el Rosario más de una vez al día, ¡como era a menudo la costumbre en la vida de muchos de los santos! Por lo tanto, lancemos razones que nos convenzan de la extrema importancia de amar a la Virgen, amando lo que Ella ama, y obedeciendo su mandato: ¡rezar el santo Rosario!

1. ¡NUESTRA SEÑORA NOS LO HA DICHO!  Si una madre repite una orden a su hijo muchas veces, es porque la madre cree en lo más profundo de su corazón que la orden que está ordenando es de gran importancia. Del mismo modo, María Santísima, la Madre de Dios y nuestra Madre también, en Fátima, ordenó a los niños, así como al mundo en general, seis veces que rezaran el Rosario. Si es un mandato obedecer a nuestras madres terrenales (el 4º Mandamiento), ¡cuánto más debemos obedecer a nuestra Madre Celestial, María Santísima!

2. EL ROSARIO ES UNA ORACIÓN BÍBLICA.  Muchos no católicos condenan el rezo del Santo Rosario. ¡Sin embargo, muy pocos de los que condenan esta bellísima oración se dan cuenta o reconocen el hecho de que el Rosario es una oración que tiene casi totalmente su origen en la propia Palabra de Dios! Por ejemplo, la primera serie de Misterios que llamamos Misterios Gozosos se encuentran todos en el Evangelio de San Lucas, capítulos uno y dos.  Dicho esto, ¡podemos llegar a conocer y amar la Palabra de Dios meditando los Misterios del Santo Rosario!

3. CONOCER, AMAR E IMITAR MEJOR A JESÚS  San Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas, e instrumento del que se sirvió Dios para darnos los Ejercicios Espirituales, nos ofrece un fruto que debemos pedir cuando meditamos o contemplamos la vida de Jesús; ese fruto, o podríamos llamarlo virtud, es llegar al conocimiento íntimo de Jesús, para amarlo más ardientemente y seguirlo más de cerca. Paralelamente, cuando formamos el hábito de rezar bien el Rosario, entregándonos por completo a entrar en las escenas o misterios del Rosario, uno de los frutos más sublimes es el mismo que presenta Ignacio. Al rezar el Rosario, llegamos a conocer a Jesús, a amar a Jesús y a desear seguir a Jesús a través de las oraciones y la intercesión de la primera discípula de Jesús, ¡su Madre María!

4. RESUMEN DEL EVANGELIO.  Los Papas recientes, el Beato Pablo VI y San Juan XXIII llamaron al Rosario un resumen del Evangelio. Esto se decía incluso antes de la inserción de los misterios relativamente nuevos del Rosario, los Misterios Luminosos. De forma breve, clara, metódica y sistemática tenemos la Infancia de Jesús en los Misterios Gozosos; seguidos de los Misterios Luminosos, que son un buen resumen de la Vida Pública de Jesús (30-33 años). Luego tenemos la Pasión, el sufrimiento y la muerte de Jesús en los Misterios Dolorosos. Finalmente, como cumbre de toda la oración, tenemos los Misterios Gloriosos, que por supuesto presentan la Resurrección y Ascensión de Nuestro Señor al cielo, la Venida del Espíritu Santo, y la Asunción de Nuestra Señora al cielo y su Coronación como Reina del cielo y de la tierra. Como han aludido los Papas, la contemplación de los misterios del Santísimo Rosario presenta un resumen claro y conciso de los Evangelios: la concepción, vida, muerte y resurrección de Jesús vistas a través de los ojos y el corazón de la Santísima Virgen María. 

5. UNA ORACIÓN MARAVILLOSA QUE PUEDE ELEVARNOS A LAS ALTURAS  El Rosario es, en efecto, una oración maravillosa que puede elevarnos a las alturas de la santidad si se reza bien y con perseverancia. Esta oración es vocal, ya que vocalizamos las hermosas oraciones, el Padre Nuestro y el Ave María. Luego es una oración meditativa en la que reflexionamos sobre el significado de los misterios y cómo pueden aplicarse a nuestra propia vida en este momento. Además, es una oración contemplativa, lo que significa que se nos convoca a entrar en las escenas o misterios de la vida de Jesús y María. No estamos llamados a ser espectadores pasivos, como si fuéramos a ver una película, sino que estamos llamados a entrar en estas escenas contemplativas y a formar parte de la vida de Jesús y María. Si lo hacemos, nos transformamos. Es cierto el dicho: dime con quién te relacionas y te diré quién eres. ¡Qué cierto es esto si lo aplicamos a nuestra frecuente asociación, contacto y conversación con Jesús, María y San José! Nos transformaremos y nos pareceremos más a ellos. Nuestro deseo y meta son las palabras del gran Apóstol San Pablo: «Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí.»

6. ORACIÓN PARA LA PAZ DE LA MENTE, DEL CORAZÓN Y DEL ALMA, Y DE LA PAZ DEL MUNDO  En un mundo en el que hay tanta tensión, peleas, egoísmo y egocentrismo, necesitamos un programa de paz. Por supuesto, el elemento clave es expulsar lo negativo con lo más positivo, y eso es colocar a Jesús y a María como Rey y Reina de nuestro mundo, país, estado, ciudad, hogar, familia, ¡e incluso de nuestras vidas y corazones individuales! En Fátima, Nuestra Señora insistió en que se rezara el Rosario para poner fin a la Primera Guerra Mundial y también para evitar otra guerra. La Virgen advirtió que si el mundo no rezaba lo suficiente, estallaría otra guerra mundial peor. Y así fue. Es triste decir que, no muchos años después del cese de la Primera Guerra Mundial, estalló la Segunda Guerra Mundial, más sangrienta y espantosa. El pecado se debe a la falta de la presencia de Dios. El rezo del Santísimo Rosario es lo contrario. Invitamos a Jesús a nuestros corazones, a nuestras familias y a la sociedad a través de la presencia orante, pacífica, pero poderosa, de Nuestra Señora, Reina de la Paz.

7. VENCER LOS VICIOS.  El pecado puede apoderarse de nosotros, y nos convertimos en esclavos del pecado. El mismo Jesús dice que el pecado es una esclavitud. Un conocido converso dijo una vez que, antes de hacerse católico, le gustaba ir a las librerías para ojear los libros y comprar alguno. Sin embargo, cuando estaba allí, por más que lo intentaba, no podía resistirse, casi como si fuera atraído por un imán, a revisar y hojear las malas revistas. Aunque seguía siendo protestante, comenzó a rezar el Santísimo Rosario, e inmediatamente, su deseo de mirar las revistas indecentes lo abandonó totalmente. Atribuyó este milagro a la intercesión de la Santísima Virgen María y al Santo Rosario. Entre las muchas virtudes que la Virgen desea alcanzar para nosotros está la virtud de la pureza. Uno de los mensajes de Nuestra Señora en Fátima fue que la mayoría de las almas se pierden para toda la eternidad debido a los pecados de la carne, es decir, los pecados contra la virtud de la pureza. Jesús lo expresó muy claramente en una de las Bienaventuranzas: «Bienaventurados los puros de corazón; ellos verán a Dios». (Mt 5,8)

8. UNIDAD FAMILIAR.  Una de las realidades más dolorosas del mundo moderno es la ruptura de la unidad familiar. El Vaticano II llama a la familia la iglesia doméstica. El Papa San Juan Pablo II dice que «la familia es la célula básica de la sociedad, y a medida que la familia se va, se va el resto de la sociedad». Después del ataque al World Trade Center, el 11 de septiembre de 2001, el Papa San Juan Pablo II publicó una obra maestra espiritual con el título La Santísima Virgen María y el Rosario. Animamos a todos nuestros lectores a leer y meditar esta obra maestra espiritual para conocer y amar cada vez más el Santísimo Rosario. En este documento papal, el santo pontífice animó a todo el mundo a rezar el Rosario, pero especialmente por dos intenciones. En primer lugar, nos exhortó a rezar el Rosario por la paz mundial. En segundo lugar, nos animó a rezar el Rosario por el bien y la salvación de la familia. El sacerdote del Rosario, el padre Patrick Peyton, expresa esta verdad en estas oportunas máximas: «La familia que reza unida permanece unida» y, «¡Un mundo en oración es un mundo en paz!». Dicho esto, ¡todas las familias deberían hacer un esfuerzo concertado para rezar el Rosario juntas por el bien de su propia familia, así como por todas las familias del mundo, y para que la paz reine en el mundo comenzando en primer lugar en nuestros propios corazones individuales!

9. EL ROSARIO COMO HONDA ESPIRITUAL PARA VENCER AL DIABLO  En una de las meditaciones más importantes de los Ejercicios Espirituales, con el título de Los dos estandartes, San Ignacio presenta nuestra vida espiritual a la luz de un feroz combate entre Satanás y sus discípulos que luchan contra Jesús y sus discípulos por el dominio de nuestras almas. Dado el materialismo, el consumismo, el hedonismo, el agnosticismo, el relativismo moral y el ateísmo militante de hoy, el diablo puede esconderse detrás de cada uno de estos sistemas filosóficos erróneos para atraparnos y finalmente esclavizarnos. ¡Casi parece que somos David contra Goliat (I Samuel 17)! 

David era mucho más joven y pequeño, sin preparación militar, sin espada, sin escudo, ni siquiera armadura. En cambio, Goliat era un gigante, con mucha experiencia en la batalla, que llevaba armadura y blandía una enorme espada de media luna con la que había matado a muchos, con un portador de escudo que le precedía. Goliat maldice al pequeño David, pero éste procede con confianza en el nombre de Yahvé, el Señor de los Señores y Rey de los Reyes. El pastorcillo se acerca a la línea de batalla con rapidez y decisión, coge una piedra, la coloca en su honda y la lanza contra Goliat. La piedra sale disparada como un cohete y se clava en la frente de Goliat, que rápidamente cae al suelo. Mientras el gigante yace inconsciente en el suelo, David empuña la espada de Goliat y le corta la cabeza. ¡¡¡Victoria!!! 

Hoy en día estamos rodeados de muchos Goliat modernos, como los mencionados y nombrados anteriormente. Por lo tanto, para que ganemos la feroz batalla, debemos ponernos bajo la dirección militar de la Santísima Virgen María, llevar con orgullo nuestra arma espiritual -el Santísimo Rosario- y usarla con frecuencia y confianza. ¡Tenemos la esperanza segura de que con tal arma y tan gran líder la batalla será ganada y la victoria será nuestra!

10. TESOROS ESPIRITUALES GUARDADOS EN EL CIELO. Una de las más grandes santas-místicas de la Iglesia Católica es Santa Gertrudis, la Grande. No sólo es la autora del clásico Heraldo del Amor Divino (¡leelo!), sino que también fue una gran mística y visionaria. Jesús se le aparecía a menudo y le hablaba con gran familiaridad y amor, como Él desea hacer con nosotros. En una ocasión, la santa vio a Jesús en el cielo. La escena era hermosa. Bañado en luz y belleza, Jesús tenía un enorme montón de monedas, brillantes y relucientes monedas de oro. Mientras Santa Gertrudis contemplaba esta escena, Jesús colocó otra moneda de oro en la parte superior del enorme montón. Curiosa por el significado de la escena, esta gran amante de Jesús y María, Santa Gertrudis, le rogó al Señor que le explicara su significado. Sin dudarlo, Jesús le dijo que aquellas monedas de oro eran las numerosas y fervientes Avemarías que Gertrudis había rezado, y que acababa de terminar, sobre la que Jesús depositaba otra moneda de oro para toda la eternidad. Por lo tanto, si quieres ser multimillonario en el cielo, empieza ahora mismo a rezar el Rosario. En efecto, Jesús, por intercesión de María, su Madre, la Madre de la Iglesia, y tu Madre amorosa, te almacenará abundantes tesoros en el cielo.

Memoria de Santo Tomás de Aquino, presbítero y doctor de la Iglesia

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)

VIERNES, 28 DE ENERO Mc 4, 26-34 Verso de aleluya: «Bendito seas, Padre, Señor del cielo y de la tierra; has revelado a los pequeños los misterios del Reino». 

Nuestra Santísima Madre reveló a San Ignacio de Loyola los Ejercicios Espirituales, incluido el Discernimiento de Espíritus. Más de 600 años después, estos mismos Ejercicios Espirituales están cambiando vidas. Han cambiado mi vida y la tuya, o no estarías leyendo y meditando estos Puntos. Ayer tratamos seis de las catorce Reglas de Discernimiento. Continuemos con las últimas ocho Reglas de Discernimiento.

REGLAS PARA COMBATIR EL BUEN COMBATE Y GANAR LA BATALLA (Continuación) por el P. Ed Broom, OMV

RESEÑA: Tomado de su propia experiencia, después de la batalla de Pamplona que cambió su vida, San Ignacio de Loyola nos ofrece dos series de Reglas para ayudarnos en nuestra batalla por la salvación de nuestras almas inmortales. La primera serie se compone de 14 Reglas; la segunda, de 8 Reglas. Vamos a hablar de las primeras 14 Reglas.

¿ORIGEN? Tras las graves heridas en sus dos piernas en la batalla de Pamplona, Ignacio tuvo mucho tiempo para recuperarse. En este período de convalecencia, su mente y sus afectos giraban de un lado a otro entre dos objetos contrarios: uno era lo mundano, lo sensual, lo vano, la vida material que había vivido; el otro consistía en leer y reflexionar sobre las vidas de los santos, así como sobre la vida de Cristo. Los pensamientos y los ensueños mundanos le proporcionaban cierto placer inmediato en la superficie de sus emociones, pero luego se hundía en un estado de desolación y tristeza. La alegría de vivir se disipó y se esfumó. Pero cuando elevaba su mente y su corazón al reino espiritual de Jesús y de los santos, su corazón se encendía y tenía el más ferviente deseo y anhelo de imitar a los santos. Ignacio dijo: «Si Francisco pudo hacerlo, yo también; si Domingo pudo hacerlo, yo también».   

Entonces, según consta en su Autobiografía, «se le abrieron un poco los ojos y notó que unos pensamientos le traían desolación y tristeza, mientras que los otros, consuelo y alegría». Esta experiencia de San Ignacio establece el trasfondo y el fundamento de sus renombradas Reglas de Discernimiento de Espíritus. Ignacio insiste en la conciencia de estos diversos movimientos interiores. Debemos rechazar los malos que conducen a la desolación; debemos reconocer, aceptar y seguir los buenos que conducen a la consolación. Conocer estas diversas mociones interiores y aplicar estas Reglas es indispensable para vivir la Espiritualidad Ignaciana, y consecuentemente perseguir una apertura al buen espíritu, y una pronta disposición a rechazar el mal espíritu. En este breve ensayo queremos dar un breve resumen de la primera serie de 14 

Reglas y algunos medios concretos para aplicarlas a nuestra vida.

AYER cubrimos las Reglas de Discernimiento 1 a 6. Hoy terminamos con las Reglas 7 a 14.

REGLA SIETE: LA LEY DE LA GRACIA SUFICIENTE

Cuando estás sumergido en la noche oscura de la desolación, puede parecerte que estás en un túnel oscuro del que no hay salida; este pensamiento lo provoca el diablo. ¡Siempre hay esperanza! Posiblemente uno de los mejores pasajes bíblicos es el de San Pablo, que cuenta que fue atormentado por una espina en la carne de la que rogó al Señor tres veces que le librara. La respuesta del Señor fue clara: «Te basta mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad». (2 Cor. 12:9) Podemos superar el estado de desolación si nos apoyamos en la gracia de Dios y no en nuestros meros esfuerzos humanos. En otras palabras, ¡hay que confiar en Dios y no en uno mismo! La razón fundamental del fracaso y de la caída en el pecado es la falta de confianza en Dios y en sus superabundantes gracias. Invoca a María que es conocida como «La llena de gracia».

REGLA OCHO: CON TU PACIENCIA SALVARÁS TU ALMA

La Regla Octava se puede resumir sucintamente con una sola palabra clave: ¡¡¡PACIENCIA!!! ¡En esta Regla, Ignacio ofrece tres poderosas herramientas!

Perseverar en la paciencia. Puede ser muy útil meditar sobre Jesús cargando su cruz y su infinita paciencia.

A continuación, Ignacio nos recuerda que debemos utilizar las prácticas de la Sexta Regla, que son: la oración, la meditación, el examen diario y alguna penitencia adecuada. 

Finalmente, como impulso psicológico, Ignacio nos anima a pensar en el consuelo que pronto llegará. Si se quiere, después de la tormenta, el sol se abre paso entre las nubes. Después de la enfermedad, llegará la salud. El invierno estéril da paso a las flores de la primavera.

Siendo un excelente psicólogo espiritual, Ignacio sabe lo mucho que necesitamos crecer en la virtud de la paciencia con Dios, con nosotros mismos y con los demás.

REGLA NUEVE: ¿POR QUÉ TENEMOS DESOLACIÓN? ¿DE DÓNDE VIENE?

En esta Novena Regla, Ignacio nos enseña las tres razones básicas por las que nuestra alma pasa por este estado de desolación. La primera se debe a nuestra propia culpa; la segunda y la tercera, en realidad Dios permite la desolación para sacar de ella un bien mayor. Analicémoslas.

1. LA PEREZA Y LA TIBIEZA.  La primera razón para descender a un estado de DESOLACIÓN es simplemente porque hemos caído en un estado de pereza o tibieza. ¿Ejemplos? Saltarse las oraciones de la mañana y de la noche, no hacer la meditación o la Hora Santa, o hacerla menos, o rezarla mal. O puede ser que tengas la costumbre de de la misa y la comunión frecuentes, y debido a la indolencia, has abandonado la práctica. Por eso, buen Maestro que es, Dios permite que la Desolación nos visite para sacarnos de ese estado despreciable de mediocridad y tibieza. ¡¡¡Qué bueno es Dios al intervenir, para arrancarnos del atolladero de la tibieza!!!

2. UNA PRUEBA DE DIOS.  Para que no caigamos en lo que San Juan de la Cruz denomina Gula Espiritual. ¡Debemos buscar al Dios de los consuelos y no los consuelos de Dios! O si se quiere, ¡Buscar el Rostro de Dios, más que la Mano de Dios!

3. HUMILDAD Y CONFIANZA EN DIOS.  La última razón que da Ignacio es para que tengamos conciencia de que por nosotros mismos no podemos dar consuelo a nuestra alma. Por el contrario, sólo Dios puede darnos consuelo. Además, Dios nos da consuelo cuando quiere, como quiere, durante el tiempo que quiere y con la intensidad que quiere. En relación con esto, Ignacio nos advierte contra el orgullo y la vanidad. Qué fácil es atribuirnos a nosotros mismos la santidad, el fervor, la consolación y las gracias espirituales; cuando en realidad todos los dones buenos vienen del Dador de todos los dones buenos, el mismo Dios.

REGLA DÉCIMA: ¿QUÉ HACER EN LA CONSOLACIÓN?

Hasta aquí Ignacio nos ha estado instruyendo sobre cuál es nuestra estrategia espiritual, qué hemos de hacer en el estado de desolación. Ahora pasa a la táctica o estrategia de lo que debemos hacer cuando nos encontramos en el estado de CONSOLACIÓN. Esto nos puede resultar muy chocante. Ignacio nos advierte básicamente que cuando nos encontramos en la alegría, la paz, la felicidad y la consolación desbordante, debemos prepararnos para la desolación. En otras palabras, en tiempos de paz, debemos prepararnos para la guerra. El diablo nunca se va de vacaciones y puede colarse fácilmente cuando estamos en la consolación, simplemente porque es cuando podemos empezar a pensar menos en Dios, y empezar a atribuir nuestro estado de Consolación a nuestro propio ingenio y santidad. ¡¡¡Cuidado!!! ¡¡¡Los buenos atletas cuando llevan la delantera en el juego, tratan de avanzar aún más, para que su victoria sea absoluta!!!

REGLA ONCE: QUÉ MÁS HACER EN EL ESTADO DE CONSOLACIÓN.

La palabra clave de la Regla Once es HUMILDAD.  Cuando estamos en la consolación no debemos ceder al orgullo, sino humillarnos. De hecho, Ignacio sugiere que rebobinemos la película de nuestras vidas y recordemos cómo estábamos cuando nos encontramos en la desolación: la prueba, la oscuridad, la falta de paz, la tristeza dominante, la gran confusión. Al reflexionar sobre ese difícil estado de desolación, posiblemente nos sentimos enterrados en un pozo oscuro, o perdidos en un túnel sin fin, y sólo Dios podía sacarnos adelante. En otras palabras, Dios ama a los que son humildes de corazón, como la Santísima Virgen María. Además, Dios rechaza a los orgullosos y autosuficientes. Como dijo María: «Ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha levantado a los humildes» (Magnificat de María Lc 1,52).

Las tres últimas Reglas de San Ignacio sobre el discernimiento espiritual tratan explícitamente del demonio y de los diversos modos en que actúa sobre el alma. Son, en efecto, obras maestras espirituales que todos deberíamos conocer bien y vivir con frecuencia en nuestro combate diario.

REGLA DUODÉCIMA: VALOR PARA ENFRENTARSE AL ENEMIGO

En esta Regla, Ignacio nos exhorta a ser valientes y no cobardes. En el caso de una mujer de la calle que se esfuerza por seducir a un hombre, si ella intenta tentarlo o seducirlo y él se resiste varonilmente desde el principio y resiste la tentación, ella retrocede, retrocede y desaparece. Sin embargo, si al tentarle observa que él es débil, vacilante, se tambalea y vacila como una hoja arrastrada por el viento, entonces entra con más fuerza para dominarle y conquistarle. Si quieres, el siguiente es un breve resumen: «El diablo es débil con los fuertes, pero fuerte con los débiles». Por lo tanto, la táctica que debemos utilizar con el diablo, aplicada a esta Regla, es la siguiente: Tan pronto como seamos conscientes de que el diablo nos tienta a ir en contra de Dios y a pecar, entonces debemos esforzarnos con toda la energía de nuestra voluntad para rechazar la tentación inmediatamente y con fuerza. ¡Esto, en la mayoría de los casos, resultará en la victoria! El diablo es un cobarde cuando somos fuertes, pero si somos cobardes entonces él se vuelve fuerte y va a por todas.

REGLA DECIMOTERCERA. EVITE EL SECRETO, ¡ABRETE A DECIRLO EN TIEMPOS DE DESOLACIÓN!

Ignacio dice que el diablo es como un amante vano que intenta seducir a una mujer noble a espaldas de un hombre noble. La palabra clave en esta regla es la de SECRETO–¡Mantenga el secreto!

UN RESUMEN DE LA REGLA.  Cuando nos encontramos en un estado de desolación y tristeza, asaltados por muchas tentaciones, el trabajo del diablo es conseguir que mantengamos nuestra desolación en secreto, ¡bajo llave! ¡No se lo digas a nadie! 

¡RESULTADO DEL SECRETO!  Si el diablo vence convenciéndonos de mantener nuestra desolación en secreto para que no nos abramos a nadie, lo que ocurre es lo siguiente, a modo de analogía. El diablo convierte una colina en una montaña. O si se quiere, una corada en la piel que no se trata se infecta con pus, la infección se extiende, hasta que finalmente se produce la gangrena, que termina con la amputación. Lo mismo ocurre con la obra del diablo. Si no tenemos la valentía y los medios para abrirnos a un Director Espiritual o a un Confesor, o a una persona en la que podamos confiar, entonces la tentación se exacerba, se hace más grande y más fuerte, hasta que finalmente capitulamos y cedemos a la tentación. En el Diario de Santa Faustina, Jesús le dijo a la santa que revelar una tentación del demonio a su Confesor, debilita la fortaleza del demonio, y finalmente lo vencerá. Abrirse y revelar nuestra desolación es un acto de humildad, y el demonio odia cualquier forma de humildad.

EN CONCRETO  Todos debemos contar con un Confesor o Director Espiritual, o ambos. En los momentos de desolación debemos tener la humildad y la valentía de abrirnos y articular claramente los pensamientos y las tentaciones que estamos experimentando. Si aprendemos 

y practicamos esta lección, tenemos una poderosa herramienta en nuestro combate espiritual.

REGLA DECIMOCUARTA.  LA REGLA DE LA CRIPTONITA: ¡EL DIABLO CONOCE NUESTRO PUNTO DÉBIL!

En esta última Regla, que es realmente una obra maestra de la literatura, Ignacio compara el alma humana con una fortaleza o castillo feudal. Para no ser saqueado, el dueño del castillo debe tener barricadas, así como muros de protección, tal vez incluso un foso rodeando el castillo. El enemigo, por supuesto, rodea el castillo y lo estudia para ver dónde puede haber alguna abertura. Tal vez una grieta, una fisura, una tabla suelta, una abertura en el tejado, o posiblemente una ventana o una puerta sin cerrar. Una vez que el enemigo se percata de la existencia de una abertura, se lanza rápida y enérgicamente a por la presa. Entrando sin darse cuenta, saquea el castillo y se lleva todo lo que está en su mano para robar.

Esta imagen de la Edad Media de la fortaleza o castillo es una imagen de nuestra alma inmortal. Nuestro enemigo no es un simple capitán militar. Es mucho más peligroso e insidioso: es el diablo. El diablo tiene muchos nombres bíblicos: Lucifer, Satanás, el diablo, el demonio, el Príncipe de este mundo, la serpiente, la serpiente antigua, el seductor, un mentiroso y un asesino desde el principio, 

Belcebú (el Señor de las Moscas). San Pedro llega a llamar al diablo un león rugiente que va en busca de quien pueda devorar.

IMAGEN MODERNA DEL ATLETA  Una imagen moderna fácil de entender es la de un atleta que compite en el ámbito deportivo o en el estadio. Para concretar, el ejemplo de un lanzador profesional de béisbol. Al lanzador profesional le corresponde conocer a sus adversarios, es decir, a los bateadores. El lanzador estudiará los vídeos anteriores, los análisis y las estadísticas para ver dónde es fuerte el bateador y dónde es débil. Entonces, con este conocimiento, se esforzará por lanzar a la debilidad del bateador, esperando un strike-out. Lo mismo puede aplicarse a un boxeador o luchador profesional. Encuentra el punto débil del oponente, y entonces golpea y ataca para matarlo.

ANALOGÍA CON LA KRIPTONITA.  La mayoría de nosotros conocemos a SUPERMAN. Clark Kent como Superman, era indomable, poderoso, fuerte, rápido, capaz de volar sobre enormes edificios. Sin embargo, a pesar de sus proezas, tenía un punto débil y era el famoso mineral alienígena CRITONITA. Una vez expuesto a este elemento mineral, Superman era tan débil y vulnerable como cualquier otro hombre. En una palabra, tenía que evitar la kriptonita. Lo mismo ocurre con nosotros y la Regla Catorce. Todos tenemos nuestra propia kriptonita que debemos detectar y evitar a toda costa, no sea que caigamos y seamos vencidos. Una de las mejores maneras de detectar tu Kriptonita es, una vez más, tener un buen Director Espiritual, y hablar de tus puntos fuertes y débiles. Sin embargo, también es de suma importancia estudiar y conocer los siete Pecados Capitales, para detectar y determinar cuál es tu Pecado Capital básico, tu principal debilidad, en una palabra, ¡tu KRIPTONITA! Luego trata de practicar la virtud opuesta. Los siete Pecados Capitales son los siguientes Gula – virtud opuesta Templanza; Lujuria – virtud opuesta Pureza; 

Codicia o Avaricia – virtud opuesta Caridad; 

Pereza o pereza -virtud opuesta Diligencia; 

Envidia – virtud opuesta Caridad o Amor Fraternal; 

Ira – virtud opuesta Mansedumbre (la Mansedumbre no es debilidad, sino una emoción poderosa bajo control);

Orgullo – virtud opuesta Humildad.

En conclusión, hemos llegado al final de nuestro breve estudio de las 14 Reglas para el Discernimiento de Espíritus del gran San Ignacio de Loyola. Esperamos que te conviertas en un estudiante de estas 14 Reglas, no simplemente para tener un conocimiento superficial de estas Reglas, sino sobre todo para implementarlas, ponerlas en práctica, luchar la buena batalla, correr la buena carrera, y ganar la merecida corona de gloria que espera a los fieles soldados de Jesús y María en el Reino de los Cielos.

Jueves de la III semana del Tiempo ordinario

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)

JUEVES 27 DE ENERO Mc 4, 21-25 «Al que tiene, se le dará más; al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene».

¿Qué significa esto para nosotros? Interpretémoslo a través de las Reglas Ignacianas de llDiscernimiento.

Para los que perseveran en la oración, la penitencia y la limosna o las buenas obras, las gracias que reciban se multiplicarán. Seguirán creciendo en el amor a Dios y al prójimo y, al mismo tiempo, seguirán alejándose del pecado, mortal y venial.

Para los que descuidan estas prácticas espirituales esenciales, las gracias que han recibido disminuirán, y se entregarán a los caminos del mundo, cayendo así en más pecados, mortales y veniales.

Ante este marcado contraste, el P. Ed nos ayudará a profundizar en las primeras Seis Reglas Ignacianas de Discernimiento de Espíritus. Deja que estas palabras calen hondo, aplícalas a tu vida, a tus propias experiencias. Deja que esto sea una prueba de fuego para saber cómo estás progresando espiritualmente.

REGLAS PARA COMBATIR EL BUEN COMBATE Y GANAR LA BATALLA por el P. Ed Broom, OMV

Tomado de su propia experiencia, después de la batalla de Pamplona que cambió su vida, San Ignacio de Loyola nos ofrece dos series de Reglas para ayudarnos en nuestra batalla por la salvación de nuestras almas inmortales. La primera serie se compone de 14 Reglas; la segunda, de 8 Reglas. Vamos a hablar de las primeras 14 Reglas.

¿ORIGEN? Después de la grave herida en sus dos piernas en la batalla de Pamplona, Ignacio tuvo mucho tiempo para recuperarse. En este período de convalecencia, su mente y sus afectos giraban de un lado a otro entre dos objetos contrarios: uno era la vida mundana, sensual, vana y material que había vivido; el otro consistía en leer y reflexionar sobre las vidas de los santos, así como sobre la vida de Cristo. Los pensamientos y los ensueños mundanos le proporcionaban cierto placer inmediato en la superficie de sus emociones, pero luego se hundía en un estado de desolación y tristeza. La alegría de vivir se disipó y se esfumó. Pero cuando elevaba su mente y su corazón al reino espiritual de Jesús y de los santos, su corazón se encendía y tenía el más ferviente deseo y anhelo de imitar a los santos. Ignacio dijo: «Si Francisco pudo hacerlo, yo también; si Domingo pudo hacerlo, yo también».   

Entonces, según consta en su Autobiografía, «se le abrieron un poco los ojos y notó que algunos pensamientos le traían desolación y tristeza, mientras que, los otros, consuelo y alegría.» Esta experiencia de San Ignacio establece el trasfondo y el fundamento de sus renombradas Reglas de Discernimiento de Espíritus. Ignacio insiste en la conciencia de estos diversos movimientos interiores. Debemos rechazar los malos que conducen a la desolación; debemos reconocer, aceptar y seguir los buenos que conducen a la consolación. Conocer estas diversas mociones interiores y aplicar estas Reglas es indispensable para vivir la Espiritualidad Ignaciana, y consecuentemente perseguir una apertura al buen espíritu, y una pronta disposición a rechazar el mal espíritu. En este breve ensayo queremos dar un breve resumen de la primera serie de 14 

Reglas y algunos medios concretos para aplicarlas a nuestra vida.

REGLA PRIMERA: TÁCTICA DEL BUEN ESPÍRITU VS. EL MAL ESPÍRITU: EL ALMA EN PECADO MORTAL.  

EL MAL ESPÍRITU.  Para el individuo que ha elegido vivir una vida de pecado, y de pecado grave o serio, el diablo tiene una táctica específica. El enemigo propone placeres aparentes, deleites sensuales y gratificaciones por medio de llenar la imaginación con estos deleites sensuales. ¿La táctica del diablo? Aumentar los vicios, aumentar los pecados, tentar a esa persona a cometer tantos y tan graves pecados como sea posible. El resultado neto será la ESCLAVITUD total. En realidad, Jesús afirma el hecho de que el pecado es una verdadera esclavitud. Además, la esclavitud y las cadenas se vuelven más poderosas. En lenguaje moderno, la persona se convierte en un ADICTO. El paso final del demonio es embotar y erosionar tanto la conciencia que tal adicto ya no tiene ningún remordimiento de conciencia. El Papa Pío XII declaró al respecto «El pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado». Finalmente, si tal individuo muere en estado de pecado mortal sin arrepentimiento, pierde su alma para toda la eternidad. Es triste decir que, en nuestra época moderna, hay muchos adictos, pero lo peor es que no admiten su adicción. De hecho, un médico sólo puede curar a una persona que admite que está enferma.

EL BUEN ESPÍRITU.  Ahora bien, el buen espíritu, al tratar con el alma de un individuo que vive en un estado de pecado grave, utiliza un enfoque totalmente diferente. En la reflexión silenciosa y mediante el uso de la razón, el buen espíritu aguijonea su conciencia y lo llena de remordimientos. ¡El camino de la conversión está ahora en marcha! Podría compararse a tener una espina en el costado, o una pequeña piedra en la sandalia, o algo de polvo en el ojo. Sólo hay que quitársela. Lo mismo ocurre con el Espíritu Santo. Él hace que te sientas incómodo con tu conciencia, con tu situación moral, para que sientas la necesidad real de cambiar. San Agustín menciona esto en sus clásicas Confesiones antes de su conversión. Al relacionarse con un hombre recién convertido al cristianismo que irradiaba alegría, Agustín se sintió triste porque no experimentaba esa alegría. Estaba en el camino de la conversión.

REGLA DOS: TÁCTICA DEL BUEN ESPÍRITU VS. EL MAL ESPÍRITU: EL ALMA EN GRACIA Y QUE LUCHA POR LA SANTIDAD.

EL MAL ESPÍRITU.  En este estado del alma, el espíritu malo y el espíritu bueno cambian drásticamente de táctica. Ahora el espíritu malo se esfuerza por acosar a esta alma que se esfuerza por la perfección con pensamientos negativos, a menudo escrupulosos, con la intención de quitarle la paz. San Ignacio experimentó esto en Manresa. Después de hacer una confesión general que dura cerca de cuatro días, y de ocuparse diariamente de rezar, hacer penitencia y actos de caridad, en suma, de esforzarse por seguir realmente al Señor en santidad de vida, el demonio le asalta con pensamientos negativos que intentan robarle la paz. Pensamientos como los siguientes. ¿Tal vez no hizo una buena confesión después de todo? Además, ahora está rezando largas horas y practicando penitencias extremas, pero no hay manera de que pueda perseverar en esta forma de vida durante los próximos años. El diablo incluso tienta a Ignacio con pensamientos contra su propia vida, pensamientos de suicidio. Estos son los astutos trucos del diablo en este estado. El diablo trata de llenar el camino de la santidad con baches, zanjas, bloqueos, obstáculos, desvíos e incluso pinchazos. Hará todo lo posible para desanimarte, para que dejes de perseguir la santidad de vida y vuelvas a una vida pecaminosa o al menos a una vida mediocre.  

EL BUEN ESPÍRITU.  Todo lo contrario es la obra y la acción del buen espíritu sobre el alma que con toda sinceridad se esfuerza por purificarse del pecado y vivir una vida de verdadera santidad. El Espíritu Santo, en cierto sentido, se convierte en un animador, alentando al alma, enviando pensamientos y deseos de paz, alegría y felicidad. El alma experimenta la vida espiritual con el Señor como algo maravilloso, nada podría ser mejor. El buen espíritu da valor y fuerza, consuelo y paz, lágrimas de alegría, inspiraciones celestiales, y elimina todos los obstáculos.

Lo más evidente es que la vida espiritual es una lucha constante entre el espíritu bueno y el espíritu malo; esta lucha es continua y sólo termina en el momento de la muerte.

REGLA TERCERA: REGLA DESCRIPTIVA DE LO QUE ES LA CONSOLACIÓN ESPIRITUAL

En esta Regla San Ignacio describe sencillamente y de muchas maneras en qué consiste la CONSOLACIÓN. La mejor manera de entenderlo es ofrecer una lista ignaciana de signos de consolación:

SIGNOS DE CONSOLACIÓN ESPIRITUAL EN TU VIDA:

1.  Tu alma está inflamada de amor por tu Creador.

2.  Amas a las criaturas de Dios sólo relacionadas con el Creador.

3.  Lágrimas movidas por el amor de Dios. Por qué las lágrimas?

4.  Lágrimas de dolor por tus pecados: verdadero signo de arrepentimiento.

5.  Lágrimas que se derraman al meditar la Pasión y el sufrimiento de Jesús.

6.  Lágrimas derramadas en la alabanza y el servicio a Dios.

7.  Aumento de la virtud teologal de la Fe en Dios.

8.  Aumento de la virtud teologal de la Esperanza-confianza en Dios.

9.  Crecimiento en la mayor de todas las virtudes: La caridad, el amor sobrenatural.

10. Alegría de ser atraído por lo que es celestial.

11. GOZO relacionado con la salvación de tu alma.

12. PAZ Y TRANQUILIDAD. Además, tu alma experimenta una gran paz y tranquilidad en el 

            Señor. San Pablo dice: «Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,    

            guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús». (Flp 4,7)

Todo lo anterior son claros signos de experimentar la CONSOLACIÓN. Podemos orar al Espíritu Santo para que experimentemos la consolación constantemente. Incluso en el sufrimiento, es posible experimentar la consolación si estamos unidos a Cristo. Hay que tener en cuenta que nuestra consolación está en el Dios de toda la creación, y no simplemente en la creación separada de Dios.

CUARTA REGLA: REGLA DESCRIPTIVA DE LO QUE ES LA DESOLACIÓN ESPIRITUAL

Como era de esperar, teniendo en cuenta el hecho de que Ignacio juega con los contrastes literarios, la DESOLACIÓN será el polo opuesto a la CONSOLACIÓN. En efecto, ¡así es! Para facilitarnos la tarea, al igual que en la última explicación de la regla, nos limitaremos a componer una lista de signos de DESOLACIÓN. Sin embargo, es muy importante que podamos detectar en nuestras almas, y en nuestras vidas, si estamos en un estado de consolación o de desolación. ¡Las reglas que siguen a los signos de desolación, nos dan prácticas concretas a realizar para reclamar la victoria sobre la desolación con la ayuda de la gracia de Dios!  

SIGNOS DE DESOLACIÓN ESPIRITUAL EN TU VIDA

Oscuridad del alma: imagina que estás espiritualmente en un túnel oscuro, o en una mazmorra, o en una cueva. Ahí lo tienes, ¡pero dentro de tu alma!

Turbación del espíritu. Esto es diametralmente opuesto a la paz interior. Al contrario, toda la paz desaparece.

Inclinación a lo que es bajo y terrenal. En otras palabras, atraído por la carne/carnalidad-los pecados capitales. Como ejemplos, esto podría ser la gula, la lujuria, la pereza-ser atraído hacia las cosas terrenales y los deseos bajos.

Inquietud. Piensa en Caín después de matar a Abel. No estaba en paz en lo más mínimo. Más bien era un alma inquieta, errante y desamparada. 

Perturbaciones. Ser tirado en muchas direcciones sin ninguna meta o propósito en la vida.

Las tentaciones: ¡éste es el papel del propio diablo! Santo Tomás de Aquino llama al diablo exactamente eso: EL TENTADOR.

Las tres Virtudes Teologales bajo ataque. En la consolación, las virtudes teologales florecen y crecen; no así en la desolación: son atacadas y debilitadas.

Falta de FE… La fe parece menguar y decaer. «De todos modos, ¿para qué sirve una vida centrada en Dios?».

Falta de ESPERANZA… Una tendencia y tentación de simplemente tirar la toalla, de rendirse. «¿De qué sirve?»

Falta de CARIDAD… En lugar de amor a Dios y al prójimo, absortos en el amor a uno mismo. En lugar de Teología, ¡es Meología!

Pereza. El alma es perezosa, anémica, carente de energía para hacer cualquier tipo de bien.

Tibio. Otra palabra para tibio es LUKEWARM. El libro del Apocalipsis condena 

esto: «No eres ni frío ni caliente, sino tibio; te escupiré de mi boca». (Ap 3:16)

  TRISTEZA. Sin alegría alguna, perdido en el valle de la tristeza y de las tinieblas, la melancolía y la perdición dominan el alma.

  SEPARACIÓN DEL CREADOR. Más aún, el alma que se encuentra en el estado de desolación parece estar separada de Dios el Creador. «Dios, ¿dónde estás?»

¡Aunque sea doloroso leer y estudiar la realidad del estado de DESOLACIÓN, es indispensable en la vida espiritual nombrarlo, reclamarlo y domarlo por la gracia de Dios y siguiendo las siguientes reglas que Ignacio tan sabiamente nos expone!

REGLA CINCO: EN LA DESOLACIÓN, NUNCA HAGAS CAMBIOS EN TU VIDA ESPIRITUAL.

San Ignacio es muy firme y claro en esta regla. Cuando te encuentres en el estado de DESOLACIÓN, nunca hagas cambios en tu vida espiritual y en tus propuestas. Al contrario, debes permanecer firme y sólido como una roca. ¿Por qué? La razón es muy simple: la realidad del DIABLO. Cuando te encuentras inmerso en ese estado de oscuridad, tristeza y, por así decirlo, desesperanza, es precisamente en ese estado donde el diablo lanza sus armas más poderosas. Si abandonas la oración y tus prácticas de devoción, tu meditación y tu examen de conciencia, entonces eres un blanci de batalla para los ataques del diablo. Seguid rezando aunque no tengáis ganas; especialmente cuando no tengáis ganas. Como los buenos soldados que son atacados, hay que ser firmes para no abandonar la lucha. San Pablo nos invita a pelear el buen combate hasta el final.

SEXTA REGLA. LA REGLA DEL AGERE CONTRA.

Las palabras en latín AGERE CONTRA son puro Ignacio. Lo que las palabras significan es simplemente esto: Haz exactamente lo contrario de lo que el diablo te está tentando a hacer. En otras palabras, no puedes ceder a la pereza de ninguna manera. En esta regla Ignacio ofrece cuatro prácticas específicas, que vamos a enumerar:

ORACIÓN.  No descuides la oración bajo ninguna circunstancia, pero especialmente cuando estés en estado de DESOLACIÓN. Dedica algún tiempo a las oraciones vocales rezadas con fervor: El Padre Nuestro, el Ave María, el Gloria, el Ángel de Dios, los Actos de Fe, Esperanza y Amor, el Avemaría… Todos ellos son escudos contra el enemigo.

MEDITACIÓN. Además, bajo ninguna circunstancia se debe descuidar la meditación diaria. Esto podría ser fatal. Si tienes la costumbre de hacer tu Hora Santa diaria, como la llama el Ven. Fulton Sheen, LA HORA DEL PODER, sé diligente y fiel, incluso añade uno o dos minutos, en lugar de reducirla rezando menos.

EXAMEN DIARIO. Ignacio insiste en el EXAMEN DIARIO. Sin embargo, esto es más importante en la desolación para detectar el por qué o la razón de la desolación. Repasando tu día y tus acciones podrás detectar alguna infidelidad al Señor que esté provocando la desolación.

ALGUNA PENITENCIA ADECUADA. Por último, Ignacio recomienda alguna forma adecuada de 

penitencia. Jesús lo dijo claramente: «Algunos demonios sólo pueden ser expulsados con la oración y la penitencia». (Mt 17,21) Renunciar a una galleta o a un refresco, rezar unas cuantas oraciones más, rezar de rodillas, renegar de un programa que te gusta: cualquier cosa puede servir para ayudar a desatar el nudo de la desolación.

Al encontrarte en este estado de desolación, es de suprema importancia recordar estas cuatro prácticas y la práctica de la Contra-Acción, lo que significa no seguir al diablo de la pereza y la negligencia, sino ser un soldado fiel: ¡vigilante, trabajador y obediente!  

¡Mañana continuaremos con las Reglas Ignacianas para el Discernimiento de Espíritus!

Memoria de Santos Timoteo y Tito, obispos

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)

MIÉRCOLES 26 DE ENERO Lc 10, 1-9 EVANGELIO DE LOS SANTOS TIMOTEO Y TITO «La mies es abundante, pero los obreros son pocos; pedid, pues, al dueño de la mies que envíe obreros para su cosecha».

Este día en el que se honra a los santos Timoteo y Tito, compañeros de viaje de San Pablo y primeros obispos de la Iglesia, nos recuerda las palabras de Jesús: «La mies es abundante, pero los obreros son pocos». Apreciemos a los sacerdotes y recemos por más sacerdotes. ¡Hoy, el P. Ed abre nuestras mentes y nuestros corazones para contemplar la riqueza de la llamada del sacerdote! 

SAN JUAN EVANGELISTA Y EL SACERDOCIO por el P. Ed Broom, OMV

En la portada del libro In Sinu Jesu, se representa a Nuestro Señor y Salvador Jesús en la Última Cena. Con el pan en una mano y el signo de la bendición en la otra se puede ver también a un Apóstol apoyado en su hombro: la persona de San Juan Evangelista. En la mesa, delante de Jesús y de San Juan, hay un cáliz.

Esta escena artística bíblica retrata en versión gráfica dos Sacramentos que fueron instituidos en el contexto de la Última Cena: el Sacramento de la Santísima Eucaristía, así como el Sacramento del Orden. Ambos están íntimamente interconectados. Sin el Sacramento del Orden, la Sagrada Eucaristía no puede existir. El Cura de Ars expresó esta verdad más o menos con estas palabras: «Sin sacerdote, no hay Misa; sin Misa, no hay Consagración; sin Consagración, no hay Presencia Real de Jesús; sin Presencia Real de Jesús, no hay Santa Comunión, y nos convertimos en huérfanos espirituales».

Para que la Iglesia exista y funcione plenamente, el Sacerdocio no es secundario o accesorio u ornamental, sino que el Sacerdocio es esencial. Por tanto, corresponde a todos, tanto a los laicos como a los que están dotados de las Órdenes Sagradas, rezar por más sacerdotes, pero no simplemente por la cantidad, sino por sacerdotes santos, aquellos dotados del Sacramento de las Órdenes Sagradas que se esfuerzan sinceramente por alcanzar la santidad de vida.

Las personas dependen directamente de la gracia de Dios, pero la gracia de Dios emana y se derrama a través del vaso del Sacerdocio. Dios puede actuar incluso a través de un sacerdote pobre o mediocre. Sin embargo, normalmente la gracia de Dios manifiesta su fuerza y su vigor más abundantemente a través del sacerdote que se esfuerza honestamente cada día por la auténtica santidad de vida.

¿Cómo es posible que un lugar de mala muerte, saqueado y devastado por la Revolución Francesa, se transforme en una comunidad de gente ferviente y santa, siendo este lugar la pequeña ciudad de Ars? La respuesta es sencilla y directa: la santidad de aquel sacerdote que rogó al Señor que le enviara cualquier sufrimiento para salvar su parroquia y sus feligreses. Ese sacerdote fue San Juan María Vianney, conocido comúnmente como el Cura de Ars.

Volviendo a San Juan Evangelista, ¿por qué este santo cuya imagen aparece en la portada del libro In Sinu Jesu se convierte en la puerta de entrada a lo que se está convirtiendo en un clásico espiritual moderno?

En este libro, escrito por un monje benedictino irlandés, la persona de San Juan Evangelista vuelve una y otra vez. La razón fundamental de la frecuente presencia de San Juan Evangelista es esta sencilla razón: San Juan, también apodado por Jesús con su hermano Santiago como Boanerges -que significa «hijos del trueno»-, es un modelo para todos los sacerdotes, así como para los obispos. 

Por lo tanto, recemos fervientemente por todos los sacerdotes a Jesús el Sumo Sacerdote, a María la Madre de los sacerdotes, pero también a San Juan Evangelista para que los sacerdotes contemplen y recen a este santo para que les ayude a crecer en santidad en su vocación y estado-el del santo sacerdocio.

Los siguientes puntos acentúan y destacan las características de San Juan Evangelista como modelo, amigo, patrón e intercesor de los sacerdotes. Incluso el peor de los sacerdotes, viviendo en cualquier país, situación o medio social del mundo, puede llegar a ser un sacerdote superestrella. Esto depende de una condición primordial: confiar infinitamente en la misericordia de Dios y rogar al Señor Jesús, a María y a San Juan un corazón nuevo. ¡Nunca es demasiado tarde! San Pablo nos recuerda: «Donde abunda el pecado, sobreabunda la misericordia de Dios». (Romanos 5:20) Jesús le dijo a Santa Faustina que el peor pecador puede convertirse en el mayor santo con una condición CONFIANZA INFINITA EN LA INFINITA MISERICORDIA DE DIOS.

¿Cuáles son entonces las características de San Juan Evangelista como modelo y patrón para los sacerdotes? Son muchas. Que los sacerdotes lo utilicen para meditar; que los laicos lo utilicen en sus fervientes oraciones por los sacerdotes y futuros sacerdotes.

1. San Juan Evangelista fue elegido por Jesucristo para ser su seguidor como sacerdote: Jesucristo, el modelo de todos los sacerdotes y el propio Sumo Sacerdote, que elige a algunas personas para que le sigan en la vocación sacerdotal. Esta elección proviene simplemente de un amor puro y gratuito que Jesús tenía por San Juan, así como por todos los sacerdotes. Por supuesto, los elegidos deben decir SÍ a la llamada. El amor de Dios debe ser aceptado libremente y sin coacción.  

2. JUAN PASÓ TODA LA TARDE CON JESÚS. (Jn 1,38-39) En el Evangelio de San Juan, en el primer capítulo después del hermoso Prólogo, Juan el Bautista señala a Jesús como el Cordero de Dios a dos de sus discípulos -Juan y Andrés-. Ellos siguen a Jesús y Él se da la vuelta preguntándoles ¿qué buscan? Entonces Jesús les invita a pasar la tarde con Él. Todo empezó aquel día hacia las cuatro de la tarde -como se encarga de señalar San Juan-, una hora crítica que cambió radicalmente sus vidas. Al igual que Juan, el sacerdote debió experimentar ese día especial, esa hora, ese momento preciso en que Jesús se hizo real para él. Ese preciso momento fue aquel instante de gracia en el que, como Juan el Evangelista, el sacerdote se convenció del amor personal que Jesús le tiene.

3. DE PESCADORES EN EL LAGO DE GALILEA A PESCADORES DE HOMBRES  Jesús estaba predicando en la orilla del lago de Galilea, luego en la barca de Pedro a la multitud que estaba en la orilla. Terminada la predicación, Jesús le dijo a Pedro que se adentrara en las profundidades y echara las redes. Obediente a la orden del Maestro, Pedro echó las redes y pescó tantos peces que tuvo que llamar a Santiago y a Juan para que le ayudaran a arrastrar los peces hasta la orilla. Entonces Jesús hizo la llamada definitiva: «No tengáis miedo. Desde ahora seréis pescadores de hombres». En ese momento, Pedro, Santiago y Juan lo dejaron todo para seguir a Jesús. Como San Juan, en este momento también crítico el sacerdote debe aprender la verdadera libertad que supone dejarlo todo para seguir a Cristo. El dinero, las posesiones, el poder, la fama, los bienes materiales… todo se entrega libremente por algo mucho más grande: una dinámica y profunda Amistad con Jesús. En efecto, al tener a Jesús como centro de sus vidas, lo tienen todo. El sacerdote que se centra en Cristo como centro de toda su existencia experimentará un estado perpetuo de alegría en lo más profundo de su alma.

4. LA EXPERIENCIA DE LA TRANSFIGURACIÓN.  Pedro, Santiago y Juan tuvieron el privilegio de experimentar un anticipo del Cielo. En la cima del monte Tabor, bañado y transfigurado en luz, Jesús habló libremente con Moisés y Elías. Entonces se oyó claramente la voz de Dios Padre: «Este es mi Hijo amado: escuchadle». (Mt 17,5) Jesús estaba animando a sus tres mejores amigos con un anticipo de la gloria celestial. El sacerdote vive en la tierra, pero con la mente y el corazón dirigidos a la gloria del Cielo. La virtud de la esperanza animará al sacerdote por encima de las pruebas y cruces diarias que forman parte del seguimiento de Cristo.

5. BOANERGES-HIJOS DEL TRUENO.  De una manera muy cariñosa, amable y encantadora, Jesús dio a dos de sus mejores amigos, Santiago y Juan, un apodo: ¡¡¡Boanerges, que significa Hijos del trueno!!! ¡El sacerdote debe ser un hijo del trueno en el sentido de que debe tronar contra el pecado, y tener un rugido de trueno y fuego en su corazón por amor a Jesús! El mismo Señor Jesús declaró: «He venido a echar fuego en la tierra y no estaré tranquilo hasta que ese fuego se encienda». (Lc 12,49)

6. LA ÚLTIMA CENA: JUAN DESCANSA EN EL CORAZÓN DE JESÚS  Uno de los santos patronos del Sagrado Corazón de Jesús no es otro que San Juan Evangelista. ¿Por qué? Una de las principales razones es que allí, en la Última Cena, San Juan se inclinó para apoyar su cabeza en el Sagrado Corazón de Jesús. Juan escuchó los latidos de amor de Jesús. Todo sacerdote está llamado a acercarse a Cristo y a descansar en su Sagrado Corazón. Jesús invita: «Venid todos a mí y os haré descansar, porque soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera». (Mt 11,28-30) Al igual que 

Juan, que el sacerdote encuentre descanso en el Sagrado Corazón de Jesús, su verdadero refugio y cobijo contra las tormentas de la vida.

7. EN LA ORACIÓN, JUAN SE DUERME  Es una verdad bíblica-evangélica: Juan se durmió cuando Jesús realmente necesitaba su oración y su amistad. Juan no era perfecto. Existe el peligro perenne para todos los católicos -y esto incluye al sacerdote- de dormirse en la oración cuando deberíamos estar bien despiertos y vigilantes. La razón principal de la caída de un sacerdote es precisamente ésta: la falta de oración y la falta de oración ferviente. En efecto, la oración es verdaderamente la amistad con Jesús. Que los sacerdotes aprendan el arte de orar incluso en los momentos difíciles de desolación. En efecto, el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.

8. AL PIE DE LA CRUZ  Allí, al pie de la cruz del Calvario, aquel primer Viernes Santo, estaban presentes tres de los mejores amigos de Jesús: La Magdalena, Juan el Evangelista y la Madre de Jesús, Nuestra Señora de los Dolores. El venerable arzobispo Fulton J. Sheen describe a los tres como representantes de tres estilos de vida diferentes: María Magdalena representa al verdadero Penitente-el pecador arrepentido y apenado por los pecados de su pasado.  Nuestra Señora representa la Inocencia total-la Inmaculada. San Juan, según Sheen, representa el Sacerdocio. Bastante comprensible dado que Juan está bajo la cruz, como si ofreciera a Jesús, la Víctima Inocente, a Dios Padre por la salvación del mundo. Cada misa que se ofrece, en cualquier tiempo o lugar, el sacerdote transporta al Calvario con Jesús colgado en la cruz. ¡Los frutos del Calvario y de la Misa son intemporales e infinitos!

9. JESÚS: MARÍA Y SAN JUAN.  Desde el púlpito de la cruz, Jesús pronuncia su último y más grande sermón. Estas serían sus famosas «Siete últimas palabras…». Una de estas palabras o frases cortas fue dirigida a Su Madre María y a Su Discípulo Amado, San Juan. Jesús dijo: «Mujer, he aquí a tu hijo; hijo, he aquí a tu Madre; entonces el discípulo amado tomó a María en su casa». (Jn 19,26-27) Como San Juan, el Discípulo Amado y Apóstol, todo sacerdote debe invitar a María a su casa. Por casa, en un sentido espiritual pero muy profundo, se entiende su propio corazón. Juan invitó a María a su corazón para que fuera su Madre amorosa para siempre. Todo hombre de éxito debe tener una mujer detrás de él. En el caso del sacerdote esa mujer es la Santísima Virgen María-su amorosa y tierna Madre Celestial.

10. SU CORAZÓN FUE ATRAVESADO POR LA LANZA: LA SANGRE Y EL AGUA SALIERON A BORBOTONES.  Después de que Jesús exhaló su último aliento, el soldado se acercó y le atravesó el costado con la lanza; entonces salieron sangre y agua a borbotones. San Juan fue testigo presencial de este desgarrador acontecimiento. La Iglesia enseña que la sangre y el agua simbolizan la Iglesia y su vida sacramental. Más concretamente, la Sangre y el agua simbolizan el Bautismo y la Confesión (el agua), y la Santísima Eucaristía (la Sangre).  El sacerdote debe estar motivado con gran amor para celebrar el Santo Sacrificio de la Misa. Además, el sacerdote debe tener un gran deseo de devolver las almas errantes a Jesús el Buen Pastor por medio del Sacramento de la Reconciliación.

Nuestra oración, deseo y esperanza es que San Juan Evangelista, presentado como modelo para los sacerdotes en In Sinu Jesús, sirva como modelo y patrón para que cada sacerdote medite, ore e imite. Más que nada, San Juan permitió que el amor de Jesús penetrara en todo su ser, hasta la fibra misma de su ser. Para San Juan, y ojalá para todo sacerdote, Jesús es el fin de todo, el alfa y el omega, el Principio y el Fundamento de su existencia. Para San Juan, Jesús fue su Señor y Dios, su Maestro y Profesor, su Redentor y Salvador, y sobre todo, su Mejor Amigo. Que todos los sacerdotes tomen a San Juan como modelo de sacerdote en el que modelar la esencia de su vida sacerdotal. ¡¡¡En efecto, Jesús es y será siempre el MEJOR AMIGO QUE NUNCA NOS FALLARÁ!!!