«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)    

VIERNES, 1 de julio Mt. 9, 9-13 Jesús preguntó: «¿Pueden los invitados a la boda llorar mientras el novio esté con ellos?».

¡Jesús está con nosotros! En todos los sagrarios del mundo tenemos la Presencia Real de Jesús en la Santísima Eucaristía, ¡anhelando que alguien venga a visitarlo! En cada Santa Comunión recibimos a Jesús en su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en nuestro propio corazón y ser. ¡En cada hora santa, Jesús está presente para nosotros como nuestro Señor, Salvador y mejor Amigo! 

La pregunta es ¿cuán atentos estamos a la presencia de Jesús entre nosotros? ¿O estamos ocupados en muchas cosas? 

MARTHA & MARY: APRENDIENDO A NO PREOCUPARSE por el P. Ed Broom, OMV

¿Te preocupas alguna vez? Si es así, ¿por qué te preocupas? Después: ¿cuándo te preocupas? Y aún más: ¿te ayuda tu preocupación de alguna manera que se te ocurra? Por último, ¿qué es lo que puede hacer que deje de preocuparse?

Hay que abordar toda la realidad de la preocupación, tan frecuente en estos tiempos de estrés, así como cuál es el remedio.

Marta y María

Jesús tenía tres amigas, dos hermanas y su hermano: María, Marta y Lázaro. Vivían no muy lejos de la ciudad de Jerusalén, en un pueblo llamado Betania. Jesús era su amigo y su huésped. Jesús amaba a estos tres y encontraba calor y consuelo en ir a su casa a visitarlos. Sin embargo, en una ocasión aflora del corazón y de los labios de Marta una intensa preocupación.

¿El motivo de la preocupación? Por naturaleza, María era más bien contemplativa. Esto significa que María prosperaba en el silencio, la reflexión y la contemplación. Por el contrario, Marta era una bola de energía. De naturaleza muy activa, a Marta le gustaba hacer las cosas. Era planificadora y organizadora. Ama de casa y cocinera, le gustaba que las cosas salieran según sus planes y su agenda.

En una ocasión, Jesús era un invitado y, al parecer, Marta se desvió del horario y no tenía las cosas preparadas según sus planes preconcebidos. Algo nerviosa, moviéndose a mil por hora cuidando y preocupándose por Jesús, se detuvo a observar una escena que realmente le molestaba. A pesar de las muchas tareas que quedaban por hacer, su hermana María estaba simplemente sentada delante de Jesús aparentemente sin hacer nada; ¡o al menos María no estaba haciendo nada muy provechoso! María se limitaba a estar sentada a los pies de Jesús a pesar de que aún quedaban muchas cosas por hacer.

¿Qué crees que estaba sin hacer? Bueno, podría ser que la mesa no estuviera lista. Tal vez en la cocina la comida no estaba aún totalmente preparada. Tal vez no había suficiente agua para beber o lavarse. Quién sabe, tal vez la casa no estaba tan limpia como debería. ¡En cualquier caso, las cosas no estaban listas según el criterio de Marta y esto estaba mal y había que remediarlo y cuanto antes!

Cómo remediarlo

Marta, la pragmática y la «hacedora» tiene una idea sencilla, pero lo que ella piensa, muy eficaz: «Dos manos son mejor que una», o el otro proverbio: «Muchas manos aligeran el trabajo». Por eso, Marta acude a Jesús para quejarse, ¡lo que Marta considera una queja muy justificada! ¡En todo caso, la queja va dirigida a que las cosas estén listas más rápido para Jesús! ¡Así que Marta le dice a Jesús que le diga a María que la ayude! ¡Parece una petición justa, muy lógica, práctica, ordenada y razonable!

Jesús da una respuesta sorprendente: ¡una suave reprimenda! En lugar de que Jesús le diga a María que se levante a toda prisa y que ayude a Marta para que el horario funcione perfectamente a tiempo, según el criterio de Marta, Jesús reprende suavemente a Marta. Escucha las palabras de Jesús: «Marta, Marta, estás preocupada por muchas cosas. María ha elegido la mejor parte y no se verá privada de ella».

¿Cómo podemos interpretar entonces estas sorprendentes palabras de Jesús que son honestamente a favor de lo que hace María y una suave corrección fraterna a Marta?

Interpretación

A Jesús no le disgusta la atención, la preocupación, la hospitalidad y el trabajo que Marta manifiesta hacia Él. No hay que olvidar que la Iglesia celebra a Marta como santa todos los años el 29 de julio. Lo que Jesús quiere destacar en este pasaje, así como en toda la Sagrada Escritura, es la importancia de nuestra vida de oración, la importancia del silencio que favorece la contemplación y la unión con el Señor Jesús. Marta simboliza la vida activa de servicio a los demás, si se quiere, las Obras Corporales de Misericordia. «Tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui extranjero y me acogisteis…» (Mt 25, 31-46).

La vida contemplativa de María

Sin embargo, la vida de oración o la vida de contemplación tiene un papel sumamente importante. Es precisamente esto lo que Jesús intenta enseñar al mundo a través del incidente de Betania y la tensión que existía entre Marta y María -dos hermanas muy buenas y santas, pero muy diferentes en temperamento y carácter.

De hecho, María simboliza todos los diferentes gestos que debemos esforzarnos por poner en práctica para vivir un estilo de vida más contemplativo. Reflexionemos sobre estos gestos contemplativos de María.

1) SE SIENTA A LOS PIES DE JESÚS.  María simplemente se sienta amorosamente a los pies de Jesús. Las almas contemplativas anhelan sentarse y estar con Jesús durante largos períodos de tiempo.

2) CONTEMPLA A JESÚS.  A continuación, María simplemente contempla el Rostro y los ojos del Señor Jesús. Así lo expresa el salmista: «Mira al Señor y resplandece de alegría».

3) ESCUCHA A JESÚS.  Mientras estamos sentados con María, podemos ciertamente imaginar a Jesús hablando con ella. Intenta imaginar la forma en que Jesús habla, el tono de su voz, así como el contenido de su mensaje. De hecho, ¡hay mucho que pensar aquí!

4) HABLA A JESÚS.  No se trata de un monólogo, sino de un diálogo que se desarrolla entre Jesús y María en Betania. Esta es la esencia de la oración: escuchar y hablar con Jesús. ¡Una gran definición de la oración!

5) AMA A JESÚS.  Pero la esencia de este encuentro entre María y Jesús en la casa de Betania es el amor. María ama totalmente a Jesús y Jesús, a su vez, ama a María, así como a Marta y Lázaro.

6) LA AMISTAD CON JESÚS. El resultado neto de este encuentro amoroso es una amistad dinámica y creciente entre María y Jesús.

¿Por qué preocuparse?

Una de las razones por las que caemos en la trampa de ser «preocupados», y acabamos haciendo que otros se preocupen también (¡recuerda que preocuparse puede ser contagioso!), es que podemos descuidar fácilmente la dimensión contemplativa en nuestras vidas. Podemos caer fácilmente en el activismo. Podemos caer en la proverbial enfermedad moderna que llamamos adicción al trabajo. Podemos caer en el martaísmo -¡una nueva palabra que he creado en relación con este tema!

Por lo tanto, cuando te encuentres nervioso, tenso, emocionalmente agotado, moviéndote frenéticamente de una actividad a la siguiente-en una palabra, estás estresado y doblado, ¡sabrás la razón! Te has convertido en demasiada Marta y no en suficiente María.

Una gracia por la que rezar: 

Ruega a la Virgen María que te conceda la gracia de conseguir una mezcla armoniosa entre Marta y María en tu vida. 

Marta y María en tu vida, la integración armoniosa de una profunda vida de oración y una celosa vida activa de caridad fraterna. Que la Virgen, la contemplativa en la Anunciación, y la Virgen que sirve activamente a Santa Isabel, nos ayuden a lograr ese equilibrio armonioso entre la oración profunda y el celo apostólico. Amén.

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)    

JUEVES, 30 de junio Mt. 9, 1-8 «Al ver la fe de ellos, Jesús dijo al paralítico: ‘Ánimo, hijo, tus pecados te son perdonados’. Al ver esto, algunos de los escribas se dijeron: «Este hombre blasfema». Jesús, sabiendo lo que pensaban, les dijo: «¿Por qué albergáis malos pensamientos? ¿Qué es más fácil decir: «Tus pecados están perdonados», o decir: «Levántate y anda»? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar los pecados’ – le dijo entonces al paralítico: ‘Levántate, recoge tu camilla y vete a casa'».

DIEZ MEDITACIONES BÍBLICAS PARA HACER UNA BUENA CONFESIÓN por el P. Ed Broom, OMV

Una de las mayores bendiciones y dones que brotan del Sagrado Corazón de Nuestro Señor es una misericordia que se expresa más profundamente a través del Sacramento de la Confesión. Este sacramento también se llama a veces el Sacramento del Perdón, la Reconciliación, la Penitencia, así como el Sacramento de la Misericordia de Dios.

Palabras que producen una paz, una alegría, un consuelo y una esperanza inexplicables son las que el sacerdote católico expresa en las palabras de absolución al final del Sacramento de la Misericordia: «Y yo te absuelvo de tus pecados: en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Hijo mío, tus pecados están perdonados; vete en paz».  El conocimiento interior de que todos mis pecados han sido total y completamente borrados, anulados y perdonados por la Sangre que Jesús derramó por mí en el Calvario produce una alegría y una paz que va más allá de la capacidad que las palabras humanas puedan expresar.

Los dos gestos más importantes y sublimes que un católico puede hacer en la tierra son los siguientes: recibir con fe, devoción y amor ardiente el Sacramento de la Santísima Eucaristía -el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del Señor Jesucristo-; luego, el segundo es confesar los propios pecados al sacerdote (que representa a Jesús, el Sanador y Amigo) y recibir la absolución sacramental y el perdón de los pecados.

Siendo así, debemos esforzarnos con toda la energía y fibra de nuestro ser por mejorar nuestra disposición interior para recibir mejor estos sacramentos cada vez que los recibimos. En una palabra, cada recepción de estos dos sacramentos debe ser mejor y más ferviente que la anterior.  Ese debe ser nuestro objetivo ideal y constante. ¡Que Dios nos ayude!

Por lo tanto, este breve artículo es sobre el Sacramento de la misericordia de Dios con el objetivo de aumentar en nosotros un mayor aprecio por este gran Sacramento que fluye del Corazón amoroso de Jesús atravesado con la lanza de la que fluyó Su Preciosa Sangre y Agua aquel primer Viernes Santo. (Jn. 19:34)

Este artículo expresa una perspectiva y una dimensión originales en el sentido de que es total y puramente bíblico. En realidad se citarán diez pasajes bíblicos que manifiestan diez frutos, efectos, bendiciones y la realidad «Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)    

JUEVES, 30 de junio Mt. 9, 1-8 «Al ver la fe de ellos, Jesús dijo al paralítico: ‘Ánimo, hijo, tus pecados te son perdonados’. Al ver esto, algunos de los escribas se dijeron: «Este hombre blasfema». Jesús, sabiendo lo que pensaban, les dijo: «¿Por qué albergáis malos pensamientos? ¿Qué es más fácil decir: «Tus pecados están perdonados», o decir: «Levántate y anda»? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar los pecados’ – le dijo entonces al paralítico: ‘Levántate, recoge tu camilla y vete a casa'».

DIEZ MEDITACIONES BÍBLICAS PARA HACER UNA BUENA CONFESIÓN por el P. Ed Broom, OMV

Una de las mayores bendiciones y dones que brotan del Sagrado Corazón de Nuestro Señor es una misericordia que se expresa más profundamente a través del Sacramento de la Confesión. Este sacramento también se llama a veces el Sacramento del Perdón, la Reconciliación, la Penitencia, así como el Sacramento de la Misericordia de Dios.

Palabras que producen una paz, una alegría, un consuelo y una esperanza inexplicables son las que el sacerdote católico expresa en las palabras de absolución al final del Sacramento de la Misericordia: «Y yo te absuelvo de tus pecados: en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Hijo mío, tus pecados están perdonados; vete en paz».  El conocimiento interior de que todos mis pecados han sido total y completamente borrados, borrados, anulados y perdonados por la Sangre que Jesús derramó por mí en el Calvario produce una alegría y una paz que va más allá de la capacidad que las palabras humanas puedan expresar.

Los dos gestos más importantes y sublimes que un católico puede hacer en la tierra son los siguientes: recibir con fe, devoción y amor ardiente el Sacramento de la Santísima Eucaristía -el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del Señor Jesucristo-; luego, el segundo es confesar los propios pecados al sacerdote (que representa a Jesús, el Sanador y Amigo) y recibir la absolución sacramental y el perdón de los pecados.

Siendo así, debemos esforzarnos con toda la energía y fibra de nuestro ser por mejorar nuestra disposición interior para recibir mejor estos sacramentos cada vez que los recibimos. En una palabra, cada recepción de estos dos sacramentos debe ser mejor y más ferviente que la anterior.  Ese debe ser nuestro objetivo ideal y constante. ¡Que Dios nos ayude!

Por lo tanto, este breve artículo es sobre el Sacramento de la misericordia de Dios con el objetivo de aumentar en nosotros un mayor aprecio por este gran Sacramento que fluye del Corazón amoroso de Jesús atravesado con la lanza de la que fluyó Su Preciosa Sangre y Agua aquel primer Viernes Santo. (Jn. 19:34)

Este artículo expresa una perspectiva y una dimensión originales en el sentido de que es total y puramente bíblico. En realidad se citarán diez pasajes bíblicos que manifiestan diez frutos, efectos, bendiciones y la realidad espiritual general de este gran Sacramento de la misericordia y el amor de Jesús Redentor.

Esperamos que todos se sientan movidos a tener una confianza ilimitada en el mayor de todos los atributos o virtudes que arden en el Corazón del amoroso Redentor, y tengan confianza para hacer una buena Confesión Sacramental. El Señor te espera con amor!

Los más grandes pecadores pueden convertirse en los más grandes santos si simplemente confían en la misericordia de Jesús. Lo que más hiere al Sagrado Corazón de Jesús, incluso más que el propio pecado, es la falta de confianza en su misericordia. San Pablo nos anima con estas palabras: «Donde abunda el pecado abunda aún más la misericordia de Dios». (Romanos 5:20)

A continuación se presentan diez pasajes bíblicos relacionados con el sacramento de la confesión, pero cada uno de ellos de manera singular.  Reza sobre ellos; medítalos; confía en la misericordia de Dios y luego haz la mejor confesión de tu vida: «Saborea y ve la bondad del Señor». (Salmo 34:8)

1. El hijo pródigo: Lucas 15:11-32

Lee y reza la Parábola del Hijo Pródigo antes de ir a confesarte. Pide la gracia de entender lo que Dios quiere que aprendas de esta obra maestra espiritual. Cada vez que leas y medites sobre esta joya espiritual, Dios te enriquecerá con nuevas y más profundas percepciones.

Sin embargo, en todo momento y lugar, el mensaje central es que el Padre es Dios, el Padre que está lleno de amor, misericordia y compasión hacia todos los que confían en Él. San Juan Pablo II escribió una encíclica entera sobre esta Parábola: Dives in Misericordia. ¡Léela y medítala!

2. Salmo 51

Reza antes y después de confesarte el Salmo 51. Este es el acto de contrición que el rey David rezó después de haber cometido adulterio con Betsabé y de haber asesinado al inocente Urías.  Pide la gracia de tener un verdadero arrepentimiento por tus pecados.

El verdadero dolor, la contrición verdadera y sincera, es esencial para hacer una buena confesión. David admite humildemente que su pecado es obra suya y no culpa a nadie más que a sí mismo. Ojalá podamos reconocer nuestros propios pecados y culparnos sólo a nosotros mismos siempre, como David, confiando en la infinita misericordia de Dios.

3. Juan 20:21-23 

Lee y reza sobre la Institución del Sacramento de la Confesión aquella primera noche de Pascua 

cuando los Apóstoles estaban en el Cenáculo y Jesús sopló sobre ellos el Espíritu Santo y dijo: «Recibid el Espíritu Santo: a quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes atéis los pecados, les serán atados».

Agradeced enormemente este gran don concedido a la Iglesia y a sus miembros el mismo día en que celebramos su triunfo victorioso sobre la muerte, el día de su resurrección de entre los muertos. De hecho, cada vez que nos confesamos celebramos personalmente la muerte al pecado en nuestra propia persona y la resurrección a la nueva vida de la gracia. Cada confesión es una experiencia de Pascua. El Señor Jesús ha resucitado en nosotros, ¡Aleluya!

4. Juan 21: 15-19

Lee y medita esta conversación entre Jesús y Pedro. Después de que los Apóstoles hayan hecho la pesca milagrosa, Jesús camina con Pedro por la orilla y le pregunta tres veces si Pedro le ama de verdad. Pedro está reparando por las tres veces que negó a Jesús poco después de la Última Cena.

Pide la gracia de arrepentirte de verdad de tus pecados y hacer un acto de contrición perfecto: ¡una contrición de amor!  El amor cubre una multitud de pecados. Conviértete en el Pedro arrepentido; dile al Señor que estás realmente arrepentido de tus pecados y de lo mucho que amas al Señor.

5. Lucas 15:1-7

El Buen Pastor deja a las 99 para perseguir a la única oveja perdida. Reconoce que tú eres la oveja perdida y que tienes un gran valor a los ojos de Dios. Tu alma tiene un valor infinito a los ojos de Dios. No fuiste redimido con sangre de corderos o cabras, ni comprado con oro o plata, sino redimido y rescatado por la Sangre del Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. (I Ped. 1:18-19)

6. Juan 10

Jesús es el Buen Pastor que va tras la oveja perdida. Sin embargo, una vez que has experimentado el abrazo amoroso de Jesús el Buen Pastor, entonces depende de ti ser un Buen Pastor para las ovejas que Jesús ha puesto a tu cargo.

La clave para ser un Buen Pastor es que primero debemos ser una buena oveja del Buen Pastor, para escuchar su voz y seguirlo. Después de haber experimentado y saborear y ver la bondad del Señor en la Confesión, ¡entonces llevemos a otros al abrazo amoroso del Buen Pastor!

7. Lucas 23:39-43 Jesús y el buen ladrón. 

En este pasaje creemos firmemente que el peor de los pecadores puede convertirse en el más grande de los santos si simplemente confiamos.  JESÚS CONFÍO EN TI… JESÚS CONFÍO EN TI… 

JESÚS CONFÍO EN TI.

El Venerable Fulton J. Sheen afirma conmovedoramente: «El buen ladrón murió como ladrón porque robó el cielo». Proclama desde las azoteas la infinita misericordia de Dios, ¡incluso a aquellos que creen que su pecado va más allá de su misericordia! Una experiencia verdaderamente inspiradora es leer el Diario de la misericordia en mi alma, de Santa María Faustina.

8. Mateo 8:1-4 

Cada sacramento tiene una gracia sacramental específica: ¡la de la confesión es curativa! Jesús vino a curar y sanar a los enfermos, a todos los enfermos que confiaban en Él.  Tenemos que vernos a nosotros mismos en el leproso; el pecado es lepra y todos nosotros somos pecadores. Como Jesús tocó y sanó al leproso, así puede tocarme y sanarme si se lo permito». «Aunque tus pecados sean como la grana, yo los haré tan blancos como la nieve».

San Damián, que trabajó con los leprosos en la isla de Molokai, en Hawai, fue el que más sufrió porque no tenía ningún sacerdote que le curara su propia lepra espiritual del pecado. ¡Gracias a Dios que tienes acceso a sacerdotes que pueden curar tu lepra espiritual a través de la confesión!

9. Gálatas 5:16-26

San Pablo contrasta a los que viven según la carne con los que viven según el espíritu. Los que viven según la carne tendrán una cosecha de corrupción y muerte. Los que viven según el espíritu experimentarán los frutos del espíritu y experimentarán la vida eterna.

La confesión nos ayuda a hacer morir las obras de la carne y a ser guiados por el Espíritu Santo. Que podamos formar el hábito de la confesión frecuente, conquistar los deseos de la carne y vencerlos y vivir la verdadera libertad de los hijos e hijas de Dios.

10. Juan 11: Una experiencia de Lázaro

San Agustín compara la confesión con Lázaro. Lázaro estuvo muerto y enterrado durante cuatro días y Jesús vino y lo devolvió a la vida. Lo que sucede espiritualmente en la Confesión es lo mismo: dejamos nuestra vieja vida de pecado, nuestra muerte espiritual en el Confesionario (las vendas -simbolizan nuestros pecados-) y resucitamos a una nueva vida en el espíritu.

Rezamos y esperamos que estos pasajes bíblicos arrojen nueva luz sobre la gema preciosa, el diamante, el regalo que nos ha hecho el misericordioso Jesús y nos sirvan de trampolín para lanzarnos al confesionario para experimentar el océano infinito de la misericordia de Dios. «Dad gracias al Señor porque es bueno, porque su misericordia es eterna». (Salmo 118)

misericordia y el amor de Jesús Redentor.

Esperamos que todos se sientan movidos a tener una confianza ilimitada en el mayor de todos los atributos o virtudes que arden en el Corazón del amoroso Redentor y tengan confianza para hacer una buena Confesión Sacramental. El Señor te espera con amor.

Los más grandes pecadores pueden convertirse en los más grandes santos si simplemente confían en la misericordia de Jesús. Lo que más hiere al Sagrado Corazón de Jesús, incluso más que el propio pecado, es la falta de confianza en su misericordia. San Pablo nos anima con estas palabras: «Donde abunda el pecado abunda aún más la misericordia de Dios». (Romanos 5:20)

A continuación se presentan diez pasajes bíblicos relacionados con el sacramento de la confesión, pero cada uno de ellos de manera singular.  Reza sobre ellos; medítalos; confía en la misericordia de Dios y luego haz la mejor confesión de tu vida: «Saborea y ve la bondad del Señor». (Salmo 34:8)

1. El hijo pródigo: Lucas 15:11-32

Lee y reza la Parábola del Hijo Pródigo antes de ir a confesarte. Pide la gracia de entender lo que Dios quiere que aprendas de esta obra maestra espiritual. Cada vez que leas y medites sobre esta joya espiritual, Dios te enriquecerá con nuevas y más profundas percepciones.

Sin embargo, en todo momento y lugar, el mensaje central es que el Padre es Dios, el Padre que está lleno de amor, misericordia y compasión hacia todos los que confían en Él. San Juan Pablo II escribió una encíclica entera sobre esta Parábola: Dives in Misericordia. ¡Léela y medítala!

2. Salmo 51

Reza antes y después de confesarte el Salmo 51. Este es el acto de contrición que el rey David rezó después de haber cometido adulterio con Betsabé y de haber asesinado al inocente Urías.  Pide la gracia de tener un verdadero arrepentimiento por tus pecados.

El verdadero dolor, la contrición verdadera y sincera, es esencial para hacer una buena confesión. David admite humildemente que su pecado es obra suya y no culpa a nadie más que a sí mismo. Ojalá podamos reconocer nuestros propios pecados y culparnos sólo a nosotros mismos siempre, como David, confiando en la infinita misericordia de Dios.

3. Juan 20:21-23 

Lee y reza sobre la Institución del Sacramento de la Confesión aquella primera noche de Pascua 

cuando los Apóstoles estaban en el Cenáculo y Jesús sopló sobre ellos el Espíritu Santo y dijo: «Recibid el Espíritu Santo: a quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes atéis los pecados, les serán atados».

Agradeced enormemente este gran don concedido a la Iglesia y a sus miembros el mismo día en que celebramos su triunfo victorioso sobre la muerte, el día de su resurrección de entre los muertos. De hecho, cada vez que nos confesamos celebramos personalmente la muerte al pecado en nuestra propia persona y la resurrección a la nueva vida de la gracia. Cada confesión es una experiencia de Pascua. El Señor Jesús ha resucitado en nosotros, ¡Aleluya!

4. Juan 21: 15-19

Lee y medita esta conversación entre Jesús y Pedro. Después de que los Apóstoles hayan hecho la pesca milagrosa, Jesús camina con Pedro por la orilla y le pregunta tres veces si Pedro le ama de verdad. Pedro está reparando por las tres veces que negó a Jesús poco después de la Última Cena.

Pide la gracia de arrepentirte de verdad de tus pecados y hacer un acto de contrición perfecto: ¡una contrición de amor!  El amor cubre una multitud de pecados. Conviértete en el Pedro arrepentido; dile al Señor que estás realmente arrepentido de tus pecados y de lo mucho que amas al Señor.

5. Lucas 15:1-7

El Buen Pastor deja a las 99 para perseguir a la única oveja perdida. Reconoce que tú eres la oveja perdida y que tienes un gran valor a los ojos de Dios. Tu alma tiene un valor infinito a los ojos de Dios. No fuiste redimido con sangre de corderos o cabras, ni comprado con oro o plata, sino redimido y rescatado por la Sangre del Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. (I Ped. 1:18-19)

6. Juan 10

Jesús es el Buen Pastor que va tras la oveja perdida. Sin embargo, una vez que has experimentado el abrazo amoroso de Jesús el Buen Pastor, entonces depende de ti ser un Buen Pastor para las ovejas que Jesús ha puesto a tu cargo.

La clave para ser un Buen Pastor es que primero debemos ser una buena oveja del Buen Pastor, para escuchar su voz y seguirlo. Después de haber experimentado y saborear y ver la bondad del Señor en la Confesión, ¡entonces llevemos a otros al abrazo amoroso del Buen Pastor!

7. Lucas 23:39-43 Jesús y el buen ladrón. 

En este pasaje creemos firmemente que el peor de los pecadores puede convertirse en el más grande de los santos si simplemente confiamos.  JESÚS CONFÍO EN TI… JESÚS CONFÍO EN TI… 

JESÚS CONFÍO EN TI.

El Venerable Fulton J. Sheen afirma conmovedoramente: «El buen ladrón murió como ladrón porque robó el cielo». Proclama desde las azoteas la infinita misericordia de Dios, ¡incluso a aquellos que creen que su pecado va más allá de su misericordia! Una experiencia verdaderamente inspiradora es leer el Diario de la misericordia en mi alma, de Santa María Faustina.

8. Mateo 8:1-4 

Cada sacramento tiene una gracia sacramental específica: ¡la de la confesión es curativa! Jesús vino a curar y sanar a los enfermos, a todos los enfermos que confiaban en Él.  Tenemos que vernos a nosotros mismos en el leproso; el pecado es lepra y todos nosotros somos pecadores. Como Jesús tocó y sanó al leproso, así puede tocarme y sanarme si se lo permito». «Aunque tus pecados sean como la grana, yo los haré tan blancos como la nieve».

San Damián, que trabajó con los leprosos en la isla de Molokai, en Hawai, fue el que más sufrió porque no tenía ningún sacerdote que le curara su propia lepra espiritual del pecado. ¡Gracias a Dios que tienes acceso a sacerdotes que pueden curar tu lepra espiritual a través de la confesión!

9. Gálatas 5:16-26

San Pablo contrasta a los que viven según la carne con los que viven según el espíritu. Los que viven según la carne tendrán una cosecha de corrupción y muerte. Los que viven según el espíritu experimentarán los frutos del espíritu y experimentarán la vida eterna.

La confesión nos ayuda a hacer morir las obras de la carne y a ser guiados por el Espíritu Santo. Que podamos formar el hábito de la confesión frecuente, conquistar los deseos de la carne y vencerlos y vivir la verdadera libertad de los hijos e hijas de Dios.

10. Juan 11: Una experiencia de Lázaro

San Agustín compara la confesión con Lázaro. Lázaro estuvo muerto y enterrado durante cuatro días y Jesús vino y lo devolvió a la vida. Lo que sucede espiritualmente en la Confesión es lo mismo: dejamos nuestra vieja vida de pecado, nuestra muerte espiritual en el Confesionario (las vendas -simbolizan nuestros pecados-) y resucitamos a una nueva vida en el espíritu.

Rezamos y esperamos que estos pasajes bíblicos arrojen nueva luz sobre la gema preciosa, el diamante, el regalo que nos ha hecho el misericordioso Jesús y nos sirvan de trampolín para lanzarnos al confesionario para experimentar el océano infinito de la misericordia de Dios. «Dad gracias al Señor porque es bueno, porque su misericordia es eterna». (Salmo 118)

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)    

MIÉRCOLES, 29 de junio Mt. 16: 13-19 SOLEMNIDAD DE LOS SANTOS PEDRO Y PABLO 

Verso de aleluya: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella».

En esta hermosa Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, ¡revisemos nuestro Vocabulario religioso! ¡Todos deberíamos tener al menos algún conocimiento de lo básico! ¡El Padre Ed es nuestro instructor!

¿CÓMO ES TU VOCABULARIO RELIGIOSO? Por el P. Ed Broom, OMV

Uno de los sellos de la grandeza de Santo Tomás de Aquino, el Doctor Angélico y muy posiblemente el más grande Teólogo de la Iglesia Católica, es su gran claridad y precisión en la definición de conceptos teológicos, espirituales y bíblicos. Aquino se asegura de que uno entienda el concepto antes de entrar en detalles al explicarlo.

VOCABULARIO ESPECÍFICO PARA DISCIPLINAS ESPECÍFICAS.  Cada área de disciplina, ya sea académica, musical, deportiva, artística, culinaria, de ciencias naturales, lo que sea, tiene su vocabulario específico.  Al haber jugado al béisbol, sé por experiencia que existe un verdadero léxico del béisbol, o vocabulario específico del béisbol. Estas palabras: Balk, Bunt, suicide-squeeze, Pop-fly, Extra-innings, Reliever, double-play, triple-play, Foul-pole. Cualquiera que conozca el deporte del béisbol entiende el uso de estas palabras. Sin embargo, para aquellos que nunca han estado expuestos al béisbol, estas palabras parecen un idioma extranjero, por decir lo menos.

DISCIPLINA TEOLÓGICA Y LENGUAJE.  Este concepto de vocabulario puede aplicarse a la Teología y a las ramas de la Teología. Por lo tanto, nos gustaría ofrecerte una breve explicación de estas palabras, en su mayoría relacionadas con la teología, y una breve motivación para que crezcas en tu camino espiritual hacia el cielo. ¡Vamos allá!

1. TEOLOGÍA. En pocas palabras, esta palabra significa «El estudio de Dios». De todas las actividades humanas en el ámbito del estudio, de la Academia, de la adquisición de conocimientos, Santo Tomás afirma que «la Teología es la Reina de todos los estudios». Que tengamos hambre y sed de Dios como fuente y sentido último de nuestra existencia.

2. FILOSOFÍA. Los escolásticos, los teólogos que vivieron en la época de Santo Tomás de Aquino (siglo XIII), afirmaban que «La filosofía es la sierva de la teología». Las dos se complementan, como mano en guante. La palabra Filosofía significa, en realidad, «El estudio de la Sabiduría».  Que Nuestra Señora, Sede de la Sabiduría, nos ayude a buscar la verdadera sabiduría, siempre relacionada con Dios y con nuestra salvación eterna. 

3. TEOLOGÍA BÍBLICA. La fuente última de la verdad es la Biblia. Del griego, Biblia significa en realidad Libros: la Biblia es una biblioteca de libros que nos enseñan sobre Dios. Y una buena definición de la Biblia es la siguiente «La Biblia es la Palabra de Dios». Alentados por los Salmos, «Tu palabra es una lámpara para mis pies, una luz en mi camino». (Salmo 119:105), que la Biblia sea una luz para nuestro camino que nos lleve al cielo. 

4. EVANGELIO. Hay cuatro Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La palabra significa en realidad Buena Noticia. Cuando nos ponemos de pie para escuchar el Evangelio cada domingo, estamos de pie para escuchar la Buena Noticia, y esto debería llenar nuestro corazón de alegría.

5. PATRÍSTICA. Esta importante rama de la Teología enseña sobre los «Padres de la Iglesia». Existen los Padres de la Iglesia occidentales (latinos) y los Padres de la Iglesia orientales. Los más conocidos de los Padres Occidentales serían San Ambrosio, San Agustín, San Jerónimo y San Gregorio Magno. Mientras que los más reconocidos de los orientales son los siguientes: San Atanasio, San Juan Crisóstomo, San Pedro Crisólogo, San Basilio el Grande, San Gregorio de Nicea y San Gregorio de Nacianzen. ¡Que estos Padres -tanto de Occidente como de Oriente- nos ayuden a llegar a una correcta interpretación de la Biblia, la Palabra Viva de Dios!

6. ESCATOLOGÍA. Esta rama de la teología enseña la importancia de meditar sobre las últimas cosas: La muerte, el juicio, el cielo y el infierno, así como el purgatorio, sin excluir el concepto de eternidad. Señor, enséñanos la sabiduría, a contar nuestros días, como nos recuerda tan elocuentemente el Salmo.

7. CATÓLICA. En nuestra visión panorámica de la teología, debemos conocer el significado de la palabra griega Católico, que significa: «Universal». La Iglesia católica es una familia abierta a todos, nadie está excluido. La puerta está abierta, pero hay que cruzar el umbral.

8. CRISTOLOGÍA. Es el estudio más importante de Cristo, que significa «El ungido».  Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Leyendo los Evangelios, llegamos a conocer las excelsas riquezas de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

9. SOTERIOLOGÍA. Una palabra no conocida por la mayoría de los católicos, pero que tiene una gran importancia. Significa, «La Teología de la Salvación». ¡¡¡Señor Jesús, sálvame!!!

10. NEUMATOLOGÍA. Esta es una palabra que probablemente no usaste en la mesa del desayuno esta mañana, pero significa el estudio de «El Espíritu, el Espíritu Santo». Qué importante es el Espíritu Santo para que conozcamos a Jesús, como en el caso de los Apóstoles después de una Novena de nueve días que terminó con Pentecostés ¡cincuenta días después de la Pascua!

11. TEOLOGÍA DE LA TRINIDAD. El misterio más profundo de la fe católica es el de la Santísima Trinidad, es decir, Tres Personas en un solo Dios. ¡Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo!

12. TEOLOGÍA MORAL. De gran importancia y significado: el estudio de los actos humanos. Una persona moral es una persona recta; una persona inmoral, por el contrario, ha elegido el pecado como brújula y dirección de su vida.

13. VIRTUDES TEOLOGALES.  El término significa Virtudes relacionadas con Dios, y hay 

tres: Fe, Esperanza y Caridad.

14. VIRTUD/VICIO. Un buen hábito es una virtud; un mal hábito se llama vicio. Estamos llamados a ser santos, es decir, seguidores virtuosos y santos de Cristo.

15. VIRTUDES CARDINALES/VIRTUDES MORALES. La palabra Cardenal (no simplemente un pájaro o un jugador de béisbol) significa «bisagra-virtud» -como la bisagra de una puerta, de la que fluyen otras virtudes. Hay cuatro: Justicia, Templanza, Prudencia y Fortaleza.

16. SACRAMENTO. Del latín: Sacrare— apartar como sagrado, consagrar. Definición catequética clásica de Sacramento: signo sensible instituido por Jesucristo, por el que se comunica al alma la gracia invisible y la santificación interior».

17. ECLESIOLOGÍA. Una rama muy importante de la teología que significa el Estudio de la Iglesia–El Cuerpo Místico de Cristo. La Iglesia es una comunidad de creyentes unidos por el vínculo del amor y la gracia.

18. ECUMENISMO. Este en un movimiento moderno dirigido a fomentar la Unidad de los Cristianos, en el que uno de los aspectos más importantes sería el diálogo interreligioso, tratando de buscar puntos en común y construir sobre estos aspectos de unidad.

19. TEOLOGÍA DOGMÁTICA. Es la teología amplia, expansiva y abarcadora del Estudio de Dios y de los artículos de la fe, muy especialmente los incorporados en el Credo/Profesión de Fe que se recita en la Misa cada domingo después de la Homilía.

20. LEY DEL CANON. Sería la verdadera y auténtica recopilación de las Leyes de la Iglesia. La más reciente fue promulgada durante el Pontificado de San Juan Pablo II en 1983.

21. ANTROPOLOGÍA CRISTIANA. Esta rama de la Teología estudia la naturaleza del hombre, la naturaleza de la persona humana creada a imagen y semejanza de Dios, viciada por el Pecado Original, pero redimida y santificada por la Pasión, muerte y Resurrección de Jesús y la gracia aplicada a través de los Sacramentos -verdaderos canales de gracia-.

22. HISTORIA DE LA IGLESIA. Sería el estudio sistemático y ordenado de la Historia de la Iglesia desde su fundación sobre Pedro, la Roca, hasta nuestros días. Es importante el dicho: «Quien no conoce la historia está condenado a repetir los mismos errores».

23. ARQUITECTURA DE LA IGLESIA CRISTIANA. Sería el estudio de la construcción de las Iglesias a lo largo de la historia y su valor en la formación del Pueblo de Dios. En efecto, una Iglesia bellamente construida puede elevar la mente, el corazón y el alma hacia Dios.

24. LA TEOLOGÍA DE LA VIDA RELIGIOSA De los llamados al servicio total de Cristo, algunos son llamados al Sacerdocio; otros son llamados a la Vida Religiosa. Otros son llamados a ambos: La Vida Religiosa y el Sacerdocio (como es el caso del autor de este artículo). La vida religiosa está diseñada para el individuo que quiere seguir a Jesús radicalmente buscando la santidad de vida y abrazando los votos de Castidad, Pobreza y Obediencia.

25. TEOLOGÍA PASTORAL. La palabra Pastor se refiere al pastoreo del rebaño. Es una teología motivada por el celo apostólico y el deseo ardiente de caminar y trabajar con Jesús, el Buen Pastor, para salvar almas para el Reino de Dios. El lema de San Juan Bosco era: «Dame almas y llévate todo lo demás».

26. PSICOLOGÍA CRISTIANA. Es la rama de la Teología que estudia los diferentes temperamentos, disposiciones y emociones del individuo en relación con Dios. Como consecuencia del Pecado Original, las emociones humanas deben ser ordenadas y purificadas por la gracia de Dios.

27. ESTÉTICA TEOLÓGICA. Esta maravillosa rama o disciplina teológica es el estudio de la belleza relacionada con Dios. Tres de los principales atributos de Dios son su Bondad, su Verdad y su Belleza. Donde hay uno de los tres, se manifiesta la presencia velada, pero real, de Dios.

28. HERMENÚTICA. Es el estudio del modo de construcción de las formulaciones teológicas, indispensable para la correcta interpretación de la Biblia.

29. TEOLOGÍA NATURAL.  Rama importantísima de la teología en la que por el estudio de la Naturaleza, uno de los libros más elocuentes de Dios, se puede llegar al conocimiento del Creador. En una palabra, la belleza de la creación apunta al propio Creador: Dios, que es la esencia de la Belleza. Santo Tomás de Aquino nos ofrece las cinco famosas pruebas de la naturaleza que apuntan a la existencia de Dios.

30. APOLOGETICA.  Es una rama de la teología que se ocupa y dedica a defender los artículos de la fe.

31. HOMILÉTICA. Es la teología que se ocupa del arte de la Predicación, explicando y ayudando a los fieles a comprender la Palabra de Dios y a ponerla en práctica en su vida cotidiana.

32. MISSIOLOGÍA. Sería la teología de las misiones. Las últimas palabras de Jesús fueron: «Id a todas las naciones y enseñadles todo lo que os he enseñado y bautizadlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y yo estaré con vosotros todos los días hasta el final de los tiempos». (Mt. 28)

33. HAGIORAFÍA. Se trata de un estudio fascinante sobre la historia y la vida de los santos, amigos de Dios, y compañeros de nuestro viaje al Cielo. Conozcámoslos, hablemos con ellos, imitémoslos y amémoslos, con la esperanza de estar un día con ellos en el Cielo.

34. JOSEPHOLGIA. Un estudio sobre el más grande de todos los santos: el Gran y Glorioso San José.

35. MARIOLOGÍA. Finalmente, hemos llegado a una rama muy importante de la Teología, la Mariología, que significa por supuesto el estudio de María, sus dogmas y devociones, y su importante papel en la Historia de la salvación.

En conclusión, esperamos y rezamos para que este minicurso de vocabulario teológico te motive a conocer más íntimamente a Dios, a amarlo más ardientemente y a imitar fervientemente la vida de los santos, para que un día estés con Dios en el Cielo, en compañía de la Santísima Virgen María, por toda la eternidad. Amén.

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)

DOMINGO, 26 de junio Lc: 9: 51-62 Verso de aleluya: «Habla, Señor, que tu siervo escucha; tú tienes palabras de vida eterna».

El domingo está reservado por la Iglesia para que todos vayamos a misa, y esperamos que para la mayoría sea un día de descanso y tiempo en familia. Tiempo en familia con la familia de Dios en la Misa, y tiempo en familia con nuestra familia inmediata y extendida. Este es un buen día para meditar sobre las bendiciones que se derivan del matrimonio y la familia. Casados o no, todos formamos parte de una familia. El P. Ed nos recuerda las bendiciones por las que todos queremos rezar para apoyar el matrimonio y la vida familiar.

BENDICIONES QUE FLUYEN DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA por el P. Ed Broom, OMV

La primera institución creada por Dios mismo es la familia: la unión entre el hombre y la mujer para el beneficio de los hijos, así como para la sociedad. El Concilio Vaticano II y sus documentos se refieren constantemente a la familia como «la Iglesia doméstica», la Iglesia en miniatura.

El Papa San Juan Pablo II, autor de la Carta a la Familia, insiste en la importancia vital de la familia. De hecho, la familia es la célula primaria de la sociedad, así como el primer bloque de construcción de la sociedad. El camino que sigue la sociedad depende de la familia, de su unidad, integridad y solidez.

Una mirada resumida a la historia pone de manifiesto el hecho inevitable de la importancia de la familia para el futuro de la civilización. Casi todas las grandes civilizaciones decayeron, se deshicieron y se disolvieron por muchas razones y factores subyacentes. Sin embargo, uno de los más destacados sería la crisis de la familia. En la sociedad en crisis también estaría la proliferación generalizada de la licencia sexual y la inmoralidad. De hecho, a menudo la familia sufre grandes ataques cuando la inmoralidad sexual hace tambalear el barco familiar, hace zozobrar y hunde el barco familiar -capitán, tripulación y todos los miembros-.

«Desde el principio Dios los creó varón y mujer. Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y formarán una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre». (Jn 19:4-5) Este era y sigue siendo el plan original de Dios para el hombre, la mujer y la existencia de la familia.

Una vez que un hombre y una mujer se unen a través del Sacramento del Santo Matrimonio, innumerables gracias y bendiciones fluyen de este vínculo, de esta unión matrimonial. El Santo Matrimonio y la Familia son, en efecto, una vocación. Por vocación se entiende una verdadera llamada de Dios. En efecto, hay una verdadera llamada a la santidad, como afirmó Jesús con rotundidad: «Sed santos como vuestro Padre celestial es santo», en el Sacramento del Santo Matrimonio.   

A través del Sacramento del Santo Matrimonio, Dios dota y bendice al hombre y a la mujer con gracias especiales acordes y correspondientes al estado del Matrimonio y de la familia. A través del Sacramento del Santo Matrimonio, tanto el marido como la mujer reciben de Dios mismo gracias especiales como: la capacidad de crecer en el verdadero amor mutuo, de ser fieles el uno al otro, de estar abiertos a la procreación y a dar a luz, con la ayuda de Dios, nuevos hijos de la vida, así como de experimentar y vivir la alegría de la verdadera Amistad con Dios, el Compañero Oculto que está presente en cada paso de su camino hacia el Cielo.

Por ello, queremos animar a todos los que han elegido el maravilloso camino de la Alianza y el compromiso matrimonial, destacando los muchos beneficios que se derivan de esforzarse por vivir la vocación y el Sacramento del Santo Matrimonio. La presencia, la gracia y la Amistad de Dios no faltan nunca a los que ponen su confianza en Él. En efecto, «nuestra ayuda está en el nombre del Señor, que hizo el cielo y la tierra» (Sal 124,8) y «si Dios está con nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros?» (Rom 8,31).   

Con la recepción del sacramento del Santo Matrimonio podéis gozar realmente de estas muchas bendiciones y de muchas más…

LA GRACIA DE DIOS.  Por gracia se entiende su presencia en el alma. En efecto, el nombre EMMANUEL es tan cierto: «Dios está con nosotros». Si tenemos una profunda convicción interior de que Dios está con nosotros y que nunca estamos solos, entonces podemos experimentar una paz que va más allá de nuestra imaginación. Cuando un niño sabe que su madre y su padre están presentes, experimenta seguridad; al no saber de su presencia, el niño vive penetrado de temores.

LA GRACIA DE LA FIDELIDAD.  Con el Santo Matrimonio, la gracia de Dios conlleva también la salvaguarda de la fidelidad. Es cierto que el adulterio existe y puede crecer a pasos agigantados, pero esto se debe a nuestra falta de voluntad de corresponder a las gracias sacramentales del Santo Matrimonio. Quien juega con fuego se quema. Sin embargo, la gracia está siempre presente para rechazar el mal y aceptar y hacer el bien.

LA BENDICIÓN DE LOS HIJOS.  Sin duda, uno de los fines primordiales del Santo Matrimonio es el de la PROCREACIÓN. Esta palabra clave PROCREACIÓN significa, en realidad, el arte de crear una nueva vida colaborando con Dios creador. En realidad, el marido y la mujer proporcionan los medios materiales para la procreación del nuevo hijo. Sin embargo, en el momento de la concepción, Dios mismo interviene e infunde el alma inmortal en ese nuevo ser humano. ¡Esa alma existirá por toda la eternidad!

CRIANZA DE LOS HIJOS: EL TEMOR AL SEÑOR Y EL AMOR A DIOS.  Evidentemente, no basta con concebir al niño, dejar que nazca y decir misión cumplida. Todo lo contrario, la crianza del niño en el Temor del Señor y el amor de Dios, y todo lo que se refiere a Dios, brota de la recepción del Santo Matrimonio. Esposo y esposa, padre y madre, amando a Dios y expresando su amor sincero el uno por el otro es un medio poderoso para infundir a sus hijos un auténtico amor a Dios en sus propias vidas.

ESTABILIDAD Y PERMANENCIA EN EL MATRIMONIO Y EN LOS HIJOS.  Sin el Sacramento del Santo Matrimonio, un hombre y una mujer que simplemente viven juntos no tienen un compromiso permanente. Por eso, cuando los tiempos son difíciles y los sentimientos románticos iniciales desaparecen, y aparece otra persona en escena, qué fácil es abandonar el barco y a los hijos por otra pareja. El Santo Matrimonio vivido con sinceridad y verdad establece la estabilidad y la permanencia. Como consecuencia, los hijos experimentan una profunda sensación de seguridad, un sentimiento de preocupación y amor por ellos que puede ayudarles a crecer para ser hijos e hijas de Dios bien formados y emocionalmente estables y felices.

CRIANZA DE LOS HIJOS: LA CARGA DE TRABAJO SE REDUCE A LA MITAD.  Si marido y mujer, padre y madre, colaboran con el sacramento del matrimonio y tienen hijos, entonces ambos pueden trabajar en equipo en la crianza de sus hijos. La carga se reduce a la mitad. Jesús dijo: «Mi yugo es fácil y mi carga es ligera». (Mt 11,30) El trabajo familiar en equipo espiritual-físico-emocional disminuye considerablemente la ardua tarea de formar a los hijos.

LA VIDA FAMILIAR ESTÁ LIGADA AL CIELO.  Otro don inestimable que se desprende del Sacramento del Santo Matrimonio y de la auténtica familia católica es el cumplimiento del objetivo y propósito primordial de todos nosotros: ¡llegar al Cielo!   Cuando el Padre y la Madre, marido y mujer, viven plenamente su vida sacramental participando en la vida sacramental de la Iglesia, los hijos reciben una abundante efusión de gracias. Ver a mamá y papá recibiendo la Sagrada Comunión con fe, amor y fervor es una poderosa fuerza magnética que puede atraer y arrastrar a sus hijos a la misma práctica. Las palabras pueden ser baratas, ¡el ejemplo más poderoso!

UNA AUTÉNTICA EFUSIÓN DE AMOR.  El marido y la mujer, el padre y la madre, que se esfuerzan por vivir el mandato de amor del Evangelio: «Amaos los unos a los otros como yo os he amado» (Jn 15-12), derraman este amor sobre sus hijos. En una palabra, todos queremos ser amados, pero no podemos dar lo que no tenemos nosotros mismos. Una vez que la pareja experimenta el amor desbordante de Dios, puede amarse mutuamente, y entonces ese amor se derrama sobre sus hijos. Impregnados por el amor de Dios que desciende de los corazones de los cónyuges y los padres amantes, estos hijos pueden irradiar y transmitir amor en un mundo tan inundado de egoísmo y egocentrismo.

UN BUEN CONSEJO QUE DURA TODA LA VIDA.  Del sacramento del Santo Matrimonio brota también la gracia del Espíritu Santo sobre los padres para aconsejar, dirigir y guiar a sus hijos por el buen camino. Los padres pueden ayudar a sus hijos a elegir la correcta educación superior, la correcta profesión y, finalmente, la correcta vocación de vida.   El don del Espíritu Santo de aconsejar proviene de la correcta recepción del Sacramento del Santo Matrimonio.

LA SAGRADA FAMILIA COMO MODELO  Por supuesto, el mejor modelo para todas las familias es la Sagrada Familia de Jesús, María y San José. María fue y es la perfecta esposa y Madre, y San José, el perfecto esposo y padre. Evidentemente, Jesús fue el Hijo perfecto. Todas las familias verdaderas y auténticas deberían levantar la mirada y contemplar a Jesús, María y San José como modelos para su propia vida y su crecimiento en la santidad.

Oración final:  «Jesús, María y José, os doy mi corazón y mi alma. Jesús, María y José, haz que mi corazón sea como el tuyo; Jesús, María y José, ayúdame en mi última agonía. Jesús, María y José, exhalo mi alma hacia ti».