II Domingo de Adviento

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)    

DOMINGO 5 DE DICIEMBRE Lc. 3, 1-6 «Voz de uno que clama en el desierto: «Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. Todo valle se llenará, y todo monte y colina se enderezará, y los caminos ásperos se allanarán, y todos veran la salvación de Dios'». 

«¿Preparar el camino del Señor, enderezar sus sendas? ¿Cómo podemos prepararnos para recibir al Niño Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, en los brazos de su Madre María en Navidad?

Jesús nos dejó un camino, como católicos, para recibirlo con una conciencia clara y un corazón puro en Navidad y durante todo el año. El regalo del Sacramento de la Confesión.

Hoy, el P. Ed nos da la primera parte de una meditación de tres partes para ayudarnos a adornar nuestras almas para la venida de Jesús con una confesión muy bien preparada y ferviente.

DIEZ MANERAS EN LAS QUE LA CONFESIÓN NOS LIBERA por el P. Ed Broom, OMV

Tristeza, confusión, desorientación, oscuridad, ira y, a menudo, amargura: todas estas palabras describen al alma que vive en el estado de pecado mortal. De hecho, Jesús dice que el pecado es la esclavitud. (cf. Jn. 8:34)

Película: La Misión y una imagen del pecado

En la película La Misión, un personaje interpretado por Robert De Niro, como penitencia por haber asesinado a su hermano, recibe de un sacerdote jesuita la penitencia de llevar consigo una bola engorrosa de sus posesiones. Dondequiera que vaya este hombre que cometió el fratricidio, tiene que arrastrar con él en una cuerda este equipaje verdaderamente engorroso. Después de haber cumplido esta penitencia durante días, incluso escalando una montaña con ella, subiendo y bajando, el sacerdote acepta que ha hecho suficiente penitencia. El sacerdote se acerca al pecador y, con un afilado cuchillo, corta y secciona la cuerda y el equipaje, que cae en cascada hasta el fondo de la montaña: ¡la libertad!

Este trozo de la película La Misión muestra en una escena gráfica una poderosa imagen de lo que es el pecado en nuestras vidas, pero también los poderosos efectos en el alma del pecador que se arrepiente y se vuelve a Dios a través de una buena confesión sacramental. Uno de los efectos del pecado es una esclavitud que nos ata y que es como llevar un gran peso allá donde vayamos. El peso se vuelve cada vez más pesado, casi hasta el punto de ser insoportable. Pero entonces llega el momento transformador: una buena confesión sacramental.

Al hacer esta confesión bien preparada, honesta y sincera, los lazos se rompen, se separan y se experimenta la libertad: ¡la libertad de los hijos e hijas de Dios!

Misericordia y confesión 

San Juan Pablo II, Santa Faustina Kowalska, así como el Doctor Angélico, Santo Tomás de Aquino, coinciden unánimemente en que la misericordia es el mayor atributo en el Corazón de Jesús el Salvador. La misericordia es el amor infinito de Dios que perdona al pecador.

Ha habido abundante catequesis sobre cómo prepararse para la confesión, folletos sobre los Diez Mandamientos, así como libros escritos sobre el Sacramento de la Confesión. Sin embargo, posiblemente no se ha hablado lo suficiente de los muchos efectos maravillosos que se producen en la persona que hace una buena confesión.

Este breve artículo se centrará en diez efectos maravillosos y edificantes que se producen en el alma de un buen penitente.

1. Curación   

La gracia sacramental específica del Sacramento de la Confesión es la curación. Jesús es el Médico Divino. El pecado hiere el alma. Lo que el cáncer, la lepra y la enfermedad son para el cuerpo, el pecado lo es para el alma. Cada vez que hacemos una buena confesión, Jesús, el Médico Divino, con Su mano suave, tierna y amorosa toca nuestra alma, derrama Su Preciosa Sangre, y hay una curación. Durante su vida pública, Jesús curó a los ciegos, a los sordos, a los mudos, a los paralíticos, a los leprosos, e incluso resucitó a los muertos. Todavía ahora, a través de su Cuerpo Místico, la Iglesia, Jesús sigue curando a sus miembros enfermos a través de los sacerdotes en el confesionario. Es cierto que Jesús nos salva y nos cura. ¡Ahora mismo Jesús quiere curar tus heridas morales!

2. Libertad de la esclavitud

Como se mencionó anteriormente en la escena de la película La Misión, el pecado es una esclavitud interior. La confesión invierte la esclavitud y comunica la verdadera libertad: la libertad de los hijos e hijas de Dios. Para romper las ataduras de nuestros malos hábitos del pasado, nuestras poderosas adicciones, nuestros malos impulsos y acciones, necesitamos un poderoso remedio. Ese remedio es el contacto directo con la Sangre de Jesús, derramada en el Calvario aquel primer Viernes Santo, pero aplicada a toda alma que haga una buena confesión. Instintivamente aborrecemos la esclavitud física y todo lo que ésta conlleva. ¿No deberíamos tener un aborrecimiento y una repugnancia aún mayores por la esclavitud interior del pecado y buscar la libertad lo antes posible? Por qué no intentar la confesión?

3. De la confusión a la paz

Otro efecto negativo de vivir en pecado es la falta real de paz y vivir en un estado de confusión constante. San Agustín define la paz como «la tranquilidad del orden». El pecado es un desorden total: la torre de Babel interior. Una buena confesión resulta en poner en práctica las palabras de San Ignacio de Loyola como uno de los propósitos de los Ejercicios Espirituales, «Ordenar lo desordenado». Por tanto, si realmente quieres experimentar una profunda paz en el fondo de tu alma, ¿por qué no intentas hacer la mejor confesión de tu vida? Tu desorden dará paso al orden, ¡y la paz vendrá después!

4. Liberarse de una conciencia llena de culpa

¡Vivir con culpa es un verdadero infierno en la tierra! Las personas pueden volverse locas o ser llevadas al suicidio debido a una conciencia culpable. A Lady Macbeth se la veía constantemente lavándose las manos. Esto era un deseo inconsciente de liberarse de la culpa del derramamiento de sangre y del asesinato. No podía vivir con una conciencia culpable que resultaba ser un verdugo moral. Por eso Shakespeare afirmó con toda verdad: «La conciencia nos hace cobardes a todos». ¿Será que muchas personas recurren a la medicina, a tomar pastillas para tratar de aplacar y suprimir la culpa que llevan en su conciencia? ¿Por qué no probar la confesión y experimentar la pureza de una conciencia inocente? Con respecto a la confesión, no olvides nunca que es gratuita. Además, no tiene los efectos secundarios negativos que suelen producirse al tomar medicamentos.

5. Alegría: Alégrate en el Señor

Santo Tomás de Aquino afirma que todas las personas están llamadas a experimentar la felicidad o la alegría. Si miramos a nuestro alrededor -en el trabajo, en la escuela, en la carretera o en la autopista-, encontramos con demasiada frecuencia un entorno sin brillo, anodino y triste. ¿Por qué es así si todos estamos llamados a vivir en la alegría? La razón es la siguiente: muchos buscan la alegría en los lugares equivocados. Además, muchos confunden el placer con la alegría. El placer se puede comprar; la alegría es un fruto del Espíritu Santo. El pecado produce tristeza en el alma. Sólo Dios puede darnos la verdadera alegría. Por eso San Pablo nos recuerda: «Alegraos siempre en el Señor». Lo repito, alegraos en el Señor». (Fil. 4, 4) La Virgen, en su poderoso himno de alabanza, el Magnificat, se hace eco de los mismos sentimientos: «Proclama mi alma la grandeza del Señor, y mi espíritu se alegra en Dios, mi salvador». (Lc. 1, 46-47)

Los catequistas me han dicho a lo largo de los años que cuando un niño está esperando para hacer su primera confesión, experimenta miedo y ansiedad, pero después de confesarse, sale del confesionario irradiando alegría. ¿Quieres experimentar una alegría constante? ¡Por qué no hacer un hábito de ir a confesarse con frecuencia!

6. El Misterio Pascual: De la muerte a la vida

Si tenemos la desgracia de cometer un pecado mortal, perdemos la gracia de Dios y su Amistad. Sin embargo, nunca debemos ceder a la desesperación: ¡ese es el peor de los pecados! Como el Hijo Pródigo, debemos volver a la casa de nuestro Padre amoroso y lanzarnos a sus brazos amorosos, y Él nos perdonará. Santa Teresa de Lisieux afirmó con valentía que, aunque cometiera todos los peores pecados del mundo, correría y se lanzaría a los brazos del Padre con una confianza ilimitada. Los brazos del Padre son como un ascensor al cielo. 

El gran San Agustín, que vivió una vida pecaminosa hasta los treinta años, afirmaba que una buena confesión es una experiencia de Lázaro. Si recuerdas, Lázaro murió y Jesús lo resucitó de entre los muertos, sacándolo de la tumba después de haber estado enterrado durante cuatro largos días. (Jn. 11:1-44) ¡Al hacer una buena confesión somos convocados a dejar la tumba de nuestros pecados y volver a una vida de gracia!

7. Medicina curativa y preventiva

La confesión es como una medicina que cura las heridas de nuestra alma (como se menciona en el primer número). Sin embargo, ¡la confesión también puede servir para prevenir futuras caídas! Recuerdo que una vez, cuando venía resfriado, un amigo me sugirió que tomara un par de pastillas de Airborne, y así lo hice. ¡Qué bendición! El resfriado que estaba a punto de afectarme durante probablemente diez días o dos semanas se detuvo en seco. Lo mismo puede decirse de la confesión frecuente. Si cometemos un pecado mortal, debemos correr al confesionario lo antes posible. Sin embargo, la confesión frecuente, incluso de los pecados veniales, puede servir de remedio para evitar que caigamos en la enfermedad espiritual que llamamos pecado. Todos sabemos por experiencia, ¡más vale prevenir una caída y una ruptura, que curar!

8. Un acto de humildad para aplastar tu orgullo

Como resultado del Pecado Original todos estamos infectados con el Pecado Capital de la Soberbia y a menudo estamos motivados por el orgullo y el amor propio. Hacer una buena confesión puede ayudarnos a crecer en la virtud opuesta que es esencial para la santidad y tan agradable a Dios: la humildad. En el Diario La Divina Misericordia en mi alma, Jesús reveló a Santa Faustina las tres cualidades esenciales de una buena confesión: la transparencia (total sinceridad y apertura), la humildad, y luego la obediencia al Confesor que representa a Cristo. Es importante que, cuando nos confesemos, no confesemos los pecados de nuestro marido (o mujer), de nuestro prójimo o de otros. Tampoco debemos racionalizar, justificar o pasar por alto nuestros pecados. ¡Más bien, la humildad significa que decimos las cosas exactamente como son!

9. Crecimiento en el autoconocimiento

Otra enorme bendición que fluye de una confesión bien preparada y confesada es el aumento del autoconocimiento. El filósofo griego Sócrates afirmó: «La vida no examinada no merece ser vivida». Un notable historiador intercala: «Quien no conoce la historia está condenado a repetir los mismos errores». La espiritualidad ignaciana insiste constantemente en la importancia del autoconocimiento, de conocerse a sí mismo y del movimiento de los espíritus en la propia vida.

San Ignacio afirmaba que nunca, jamás, se debe dejar de hacer la oración diaria del Examen, que está dirigida al autoconocimiento y a la conciencia de la presencia constante de Dios en nuestras vidas. Los Padres del desierto tenían un axioma breve pero sumamente importante: «Conócete a ti mismo». Por eso, las personas que examinan bien su conciencia, se confiesan bien y consultan con sinceridad al sacerdote-confesor, crecerán definitivamente en el conocimiento de sí mismas. Conociéndose bien a sí mismos -tanto sus virtudes como sus pecados- podrán evitar caer en muchos pecados futuros y evitar futuras tragedias.

10. Comuniones fervientes y eficaces

Otro efecto importantísimo de una buena confesión son unas Santas Comuniones más eficaces y fervientes. Estos dos Sacramentos que debemos recibir con frecuencia están íntimamente interconectados. Una simple analogía puede ser útil: trata de imaginar el cristal de la ventana de tu habitación. No lo has limpiado durante más de un año. En consecuencia, la ventana se ha manchado y ensuciado con el polvo, la suciedad y el smog, es decir, con el ambiente contaminado. Así que llega el día en que decides hacer la limpieza de la casa y en la lista está limpiar esa ventana delantera. Vas a la tienda a comprar Windex, un potente y eficaz spray para ventanas. Ahí estás, rociando generosamente la ventana, y luego con un periódico seco frotas y frotas. ¿Qué notas? La ventana está ahora despejada y la luz del sol entra por ella en su totalidad. Antes, la ventana era medio opaca; ahora es completamente transparente y la luz del sol puede penetrar e inundar la casa. 

Lo mismo puede decirse de nuestra alma, que es como el cristal de una ventana. El pecado ensucia, y mancha nuestra alma. Con la confesión, nuestra alma sucia se limpia con la Sangre Preciosa del Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Nuestra alma se vuelve pura, limpia y transparente. Luego, cuando recibimos la Santa Comunión, Jesús, que es verdaderamente la Luz del mundo, como una bomba atómica, explota e irradia luz, y la luz de la Presencia de Jesús inunda toda la habitación de nuestra alma. Por eso Jesús dijo: «Yo soy la Luz del mundo» (Jn. 8,12); luego dijo: «Vosotros sois la luz del mundo». (Mt. 5:14) Así, el resultado final de la recepción frecuente y digna de estos dos sacramentos, la Confesión y la Santa Comunión, es la santidad. Somos capaces de obedecer y poner en práctica el mandato de Jesús: «Sed santos como vuestro Padre celestial es santo». (Mt. 5,48) ¡Y, con Jesús, nos convertimos en luz para los demás!

Conclusión

San Juan Pablo II hizo este comentario con respecto a la Virgen y al Sacramento de la Confesión. Dijo que los santuarios marianos -Lourdes, Fátima, Guadalupe, etc.- son clínicas espirituales. En otras palabras, vamos a los Santuarios Marianos para encontrarnos con Jesús, el Pan de Vida, en la Misa y la Sagrada Comunión, pero también nos encontramos con Jesús que es el Sanador de nuestro corazón, mente y alma en la Confesión.

Acudamos a la Virgen, a la que invocamos como «Madre de la Misericordia» y «Salud de los Enfermos», para que nos ayude a vivir al máximo recurriendo con frecuencia al Sacramento de la Confesión, verdadera expresión del Corazón amoroso y misericordioso de Jesús.

Sábado de la primera semana de Adviento

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)    

SÁBADO, 4 de diciembre Mt 9, 35-10, 1, 5a, 6-8 «Al ver a la multitud, su corazón se compadeció de ella, porque estaba turbada y abandonada, como oveja sin pastor».

El Señor es mi pastor, nada me faltará. 

          Él me hace reposar en verdes pastos

me conduce junto a aguas tranquilas,

          refresca mi alma.

Me guía por los caminos correctos                                               

          por su nombre.

  Aunque camine

          por el valle más oscuro,                                                                

no temeré ningún mal,

          porque tú estás conmigo;

tu vara y tu bastón

          me reconfortan.

Preparas una mesa ante mí

          en presencia de mis enemigos.

Unges mi cabeza con aceite

          mi copa rebosa.

  Seguramente tu bondad y tu amor me seguirán

          todos los días de mi vida

y habitaré en la casa del Señor

        para siempre.

No sólo es Jesús nuestro Buen Pastor (Salmo 23), sino que nos dio a su propia Madre para que fuera nuestra Madre Amante.

MARÍA ES VERDADERAMENTE NUESTRA MADRE AMANTE por el P. Ed Broom, OMV

Santa Teresa de Lisieux, una joven santa carmelita que murió a la tierna edad de 24 años, amaba mucho a la Santísima Virgen María y se sabe que dijo: «Es cierto que la Virgen es Reina del cielo y de la tierra, pero al mismo tiempo es más Madre que Reina». Este es el maravilloso tema que queremos tratar en esta breve exposición sobre la Santísima Virgen María, «Obra maestra de la creación de Dios». (San Luis de Montfort)

MARÍA COMO MADRE  En realidad, se puede afirmar que María es la Madre de Dios. María es también la Madre de la Iglesia, que es el Cuerpo Místico de Cristo. Pero lo más importante para todos y cada uno de nosotros es que María es nuestra propia Madre amorosa.

TÍTULOS Y PRIVILEGIOS DE MARÍA  María tiene muchos títulos, por ejemplo, Rosa Mística, Torre de David, Torre de Marfil, Arca de la Alianza, Virgen Purísima, Virgen Santísima, Puerta del Cielo, Estrella de la Mañana, y muchos otros títulos poéticos, místicos y bíblicos. Sin embargo, de todos los títulos y privilegios que se le pueden otorgar con razón a 

María, el más grande de todos es éste: ¡MARÍA ES LA MADRE DE DIOS!

DOGMAS MARIANAS.  Hasta aquí, la Iglesia ha declarado oficialmente cuatro dogmas marianos, una verdad revelada por Dios a través de la Iglesia que debe ser aceptada. Son: La Inmaculada Concepción de María, la Maternidad Divina de María, la Virginidad Perpetua de María y, finalmente, la Asunción de María al cielo. De estos sublimes privilegios marianos o dogmas marianos, el más grande y sublime es la Divina Maternidad de María, que significa que María fue elegida por Dios para ser su Madre; María es verdaderamente la Madre de Dios. Esto lo celebramos cada año en Navidad, así como para iniciar el Año Nuevo el 1ro de enero.

MARÍA COMO MADRE: EL PAPEL DE UNA MADRE  En el plano natural, una madre tiene estas cualidades básicas. En primer lugar, la naturaleza de una madre es dar a luz al hijo que ha crecido en su vientre. A continuación, una madre nutre a su hijo pequeño, lo viste, lo protege del peligro o de las heridas, lo educa tanto intelectual como moral y espiritualmente, cura las heridas de su hijo, lo escucha, lo corrige cuando es necesario, lo consuela con su ternura y preocupación y, por último, lo más importante, lo ama sin límites, independientemente de dónde se encuentre y de lo que haya hecho: su amor es tan grande como el océano. 

Todas estas cualidades maternas pueden atribuirse a María, nuestra Madre, en un plano más elevado y sublime. Veamos ahora estos atributos maternales y apliquémoslos a María como nuestra Madre Celestial. En palabras de Santa Teresa: «Es cierto que la Virgen es Reina del Cielo y de la tierra, pero al mismo tiempo es más Madre que Reina.» 

1.  MARÍA COMO MADRE DA LA VIDA  María es la llena de gracia desde el mismo momento de su Inmaculada Concepción en el seno de su madre, Santa Ana. La gracia es la vida sobrenatural de nuestra alma. María ruega por nosotros para que alcancemos la gracia a partir de nuestro Bautismo; ruega por nosotros para que esta gracia crezca y abunde durante toda nuestra vida; finalmente, ruega por nosotros para que tengamos la gracia de todas las gracias, para que muramos en estado de gracia y nos salvemos por toda la eternidad. ¡María, Madre mía, alcánzame la vida y la vida en abundancia!

2.  MARÍA COMO MADRE ALIMENTA NUESTRA VIDA ESPIRITUAL A través de una ferviente vida de oración en la que hablamos a menudo y con confianza a María, nuestra amorosa Madre, ella nos alcanza el crecimiento de nuestra vida espiritual. Una vez más, María, la llena de gracia, alcanza para nosotros percepciones especiales en nuestro intelecto y toques de gracia en nuestra alma, para que crezcamos y florezcamos como un árbol sano que crece junto a un arroyo abundante y caudaloso.

3.  MARÍA COMO MADRE NOS AYUDA A VESTIRNOS  Adán y Eva, después de cometer el Pecado Original, reconocieron su desnudez. En el plano espiritual, cuando somos imbuidos de la gracia santificante por el Bautismo, somos revestidos espiritualmente con el más exquisito vestido. María, como Madre nuestra, ruega por nosotros para que estemos siempre revestidos de este vestido de gracia, y si lo perdemos por el pecado mortal, María, como Madre nuestra, ruega por nosotros para que recuperemos la gracia mediante una buena Confesión Sacramental.

4.  MARÍA COMO MADRE VELA POR SUS HIJOS PARA PROTEGERLOS

María como Madre es muy consciente de los muchos peligros a los que están expuestos sus hijos desde dentro y desde fuera. El demonio, la carne y el mundo persiguen constantemente nuestra atención, así como nuestra alma. María como Madre tiene su ojo cuidadoso, atento y vigilante que nos mira con amor, y nos advierte por medio de la gracia y de las inspiraciones de los peligros que nos acechan.

5.  MARÍA COMO MADRE NOS EDUCA.  Como una buena madre se esfuerza por dar una buena educación a sus hijos, así lo hace María. El Padre Robert Fox, un verdadero experto en Nuestra Señora, especialmente en Nuestra Señora de Fátima, señaló que Nuestra Señora de Fátima vino de una manera muy especial como ¡¡¡Maestra!!! Las palabras y los mensajes de Nuestra Señora de Fátima resultan ser una magnífica y excelente enseñanza, un excelente catecismo, una clara y conmovedora señalización sobre cómo llegar a lo más importante: nuestra salvación eterna. Jesús y María son los mejores Maestros; ¡escuchémoslos y obedezcamos sus consejos!

6. MARÍA COMO MADRE CURA A SUS HIJOS HERIDOS  Si un niño se cae de la bicicleta en un charco de barro y se corta la rodilla, su madre es la primera que corre a socorrerlo. Sacar al niño del barro, besarlo, abrazarlo, limpiarlo y cambiarlo de ropa, vendar su herida y, finalmente, darle chocolate caliente, son gestos de una madre amorosa. Cuando estamos heridos, la Madre María viene a nosotros con palabras de sabiduría: No te preocupes… Yo estoy aquí para curarte. Debemos llevar nuestras heridas abiertas tanto a Jesús, el Sanador Herido, como a María, la Madre de Jesús el Sanador Herido.

7.  MARÍA COMO MADRE NOS ESCUCHA  Una verdadera madre está dispuesta a escuchar lo que hay en el corazón de su hijo. En un plano mucho más elevado, María como Madre nuestra está siempre dispuesta a escucharnos, a responder a nuestros problemas, a ayudarnos en nuestras necesidades. La belleza de María como ESCUCHADORA es el hecho simple pero reconfortante de que María nunca está demasiado cansada, ocupada, absorbida o, si se quiere, demasiado ocupada para escucharnos siempre que queramos hablar con ella. Deberíamos acostumbrarnos a hablar con María tan a menudo como nuestro corazón lo desee. Los oídos de María están siempre atentos a las súplicas de sus hijos. Además, María no sólo nos escucha con sus oídos, sino también con su Corazón Inmaculado, ¡y nos comprende perfectamente!

8.  MARÍA COMO MADRE CORRIGE A SUS HIJOS DESCARRIADOS  Una madre amorosa no es tímida ni tarda en corregir a un hijo descarriado. Si hay un lobo errante y hambriento fuera, la madre mantendrá a su hijo dentro y cerrará la puerta, especialmente si ese niño es curioso y tiende a vagar. La corrección fraterna es, en efecto, una dimensión de la virtud teologal de la caridad, que Santo Tomás de Aquino define como: «La caridad es querer el bien del otro». Un ejemplo de María corrigiendo a sus hijos está, de nuevo, en los mensajes de Fátima. La Madre María advirtió que la mayoría de las almas se pierden por los pecados de la carne, y que muchas almas se pierden por la falta de oración y sacrificio. Con suavidad pero con firmeza, María como Madre nos exhorta a nosotros, sus hijos, a intensificar nuestra vida de oración, a estar dispuestos a vivir una vida más sacrificada y a esforzarnos por vivir una vida de mayor pureza. Esto nos recuerda las palabras de Jesús en el Sermón de la Montaña: «Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios». (Mt 5,8)

9.  MARÍA COMO MADRE CONSUELA A SUS HIJOS  En medio de los muchos sufrimientos, pruebas, tribulaciones, aflicciones y contratiempos de esta corta vida en la tierra, que no es más que una breve peregrinación por la carretera del cielo, la Virgen, como Madre amorosa, desea ardientemente consolarnos. Entre los muchos títulos consoladores de María está el de Nuestra Señora de la Consolación. Además, la oración mariana que rezamos para concluir el santísimo Rosario de la Virgen María es la del SALUDO A LA REINA. Esta oración consoladora comienza con estas palabras: Salve Santa Reina, Madre de la Misericordia, nuestra vida, nuestra dulzura y nuestra esperanza. Sin duda, estas pocas palabras son como un suave rocío que desciende sobre el desierto seco y reseco de nuestra alma. En efecto, en las penas, las tristezas y los fracasos que todos experimentamos en la vida, que es un valle de lágrimas, debemos correr a María como nuestra Madre para que nos consuele. Ella vendrá rápidamente a calmar nuestras penas con el consuelo y la consolación de su corazón amoroso.

10.  ¡MARÍA COMO MADRE NOS AMA DE VERDAD, Y NOS AMA INTENSAMENTE!  Una madre natural ama a sus hijos. Sin embargo, el amor humano tiene límites y a menudo se desvanece, decae e incluso puede enfriarse. Esta es la realidad. No es así en el caso de la Madre María. El amor del purísimo e Inmaculado Corazón de María nunca decae, ni disminuye, ni se enfría. Es un amor constante, intenso y fiel. María, como Madre, nos ama independientemente de dónde estemos, de lo que hayamos hecho y de lo que hayamos dejado de hacer. Su amor por nosotros es purísimo y perfecto. Posiblemente, la mejor manera de comprender en cierta medida el amor que la Madre María nos tiene a ti y a mí, sería meditando las palabras del Doctor de la Gracia, el gran San Agustín: «Si juntaras todo el amor, de todas las madres, de todos los tiempos y lugares, ¡el amor que María tiene por ti es mucho mayor!». En otras palabras, ¡es imposible comprender el amor inexpresable, sublime e inefable que María, como Madre, tiene por ti!

En conclusión, esperamos y rezamos para que a partir de ahora experimentes el extraordinario poder de la presencia de María en tu vida, especialmente como tu Madre Celestial.

Memoria de San Francisco Javier, presbítero

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)    

VIERNES, 3 de diciembre Mt 9,27-31 Verso de aleluya: «He aquí que nuestro Señor vendrá con poder; iluminará los ojos de sus siervos».

En el Evangelio de hoy, Jesús cura a dos ciegos según su fe en Él. Para los que tienen fe, Jesús cura nuestra ceguera. …del pecado que nos ciega, mediante el sacramento de la confesión….de la ignorancia de Cristo, a través de la Liturgia de la Palabra en la Misa, así como de nuestra Hora Santa diaria rezando con los Evangelios….de ceguera ante la presencia real de Jesús en su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en la Eucaristía y la Santa Cena, y en los sagrarios de todas las iglesias del mundo hasta el final de los tiempos. La fe es creer en lo que no podemos ver por la palabra de quien lo dice. Estas son las propias palabras de Jesús: Juan 6:25-59 «En verdad os digo que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él». 

…y de la ceguera ante Jesús presente en nuestro prójimo: «En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis». (Mt 25,40) 

JESÚS SALE A NUESTRO ENCUENTRO – ¿CÓMO? Por el P. Ed Broom, OMV

En una ocasión, San Juan Bautista, al ver a Jesús, fija sus ojos intensamente en Él y dice: «El Cordero de Dios que quita los pecados del mundo». Dos discípulos de Juan ven y oyen a San Juan señalando a Jesús y describiéndolo como «El Cordero de Dios que quita los pecados del mundo». Estos dos discípulos dejan al Bautista para seguir a Jesús. Pasan el resto del día en compañía de Jesús. Esta experiencia deja una impresión profunda e indeleble en sus vidas. 

Uno de ellos se llama Juan. El otro, llamado Andrés, rebosa de alegría y entusiasmo y no puede contenerse, tiene que compartir este impresionante encuentro. Andrés se apresura a ir a ver a su hermano Simón proclamando que ha visto, conocido y pasado con el Señor Jesús. Cuando Simón se encuentra con Jesús, éste le dice: «Tú eres Pedro»… dándole un nuevo nombre. Así comienza la amistad entre Jesús y estos primeros Apóstoles, que crece durante el resto de sus vidas, y a la que se unen más Apóstoles.

Han pasado dos mil años desde estos encuentros entre Jesús y sus primeros Apóstoles. Estos encuentros con Jesús transformaron radicalmente sus vidas. Se convirtieron en seguidores, y todos los Apóstoles -a excepción de Judas, que traicionó a Jesús, y Juan, el discípulo amado- fueron llamados por el Maestro a derramar su sangre como mártires, dando un poderoso testimonio de su amor por Jesús, su Señor, Dios, Salvador y Mejor Amigo.   

¿Es posible para nosotros ahora tener un encuentro con Jesús – encontrar a Jesús, escuchar a Jesús, hablar con Jesús, ser amigo de Jesús y enamorarse de Él como el centro de nuestras vidas? La respuesta es un rotundo ¡¡¡SÍ!!! 

En el discurso de la Última Cena, Jesús consoló a los Apóstoles con estas palabras: «No os dejaré huérfanos. Enviaré a otro, el Paráclito, para que esté con vosotros». (Jn 14,16.18) Antes de subir al cielo, llamó a los discípulos por última vez. Una vez más, Jesús les habló con palabras consoladoras y tranquilizadoras: «Id y enseñad a todas las naciones y bautizadlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el final de los tiempos». (Mt 28,19-20) Luego, ante sus ojos, Jesús ascendió al cielo, donde se sienta a la derecha de Dios Padre.

¿DÓNDE ESTÁ ENTONCES JESÚS? Jesús dijo que estaría siempre con ellos hasta el final de los tiempos, e inmediatamente después, ascendió al Cielo desapareciendo de su vista. ¿Dónde está Jesús? Está en el Cielo con el Padre y el Espíritu Santo en Su Cuerpo glorificado, sin dejar nunca Su morada eterna. Sin embargo, Jesús está de hecho con nosotros ahora de una manera diferente, pero aún muy real.    

EL CUERPO MÍSTICO DE CRISTO: LA IGLESIA CATÓLICA.  Jesús dijo: «El cielo y la tierra pasarán, pero mis Palabras no pasarán jamás». (Mt 24,35) Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida. Él sí está presente en su Iglesia, la Iglesi,a católica, y lo estará hasta el final de los tiempos. La Iglesia es su Cuerpo y nosotros somos sus miembros. De hecho, Jesús es la Cabeza del Cuerpo, reinando desde el Cielo, y todos nosotros somos partes individuales o miembros de Su Cuerpo aquí en la tierra.

LA IGLESIA: REVIVE CADA AÑO LA VIDA DE JESÚS  Cada año la Iglesia, el Cuerpo Místico de Cristo, revive la vida de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.  ¿Cómo se realiza esto? Precisamente de esta manera, a través del Ciclo Litúrgico de la Iglesia.  

Tenemos un encuentro real y poderoso con Jesús cada vez que asistimos y participamos en el Santo Sacrificio de la Misa de forma plena, activa y consciente. El Señor Jesús protagoniza este poderoso encuentro especialmente de dos maneras: a través de la Palabra y del Sacramento.

LA PALABRA.  En cada Misa dominical, tenemos el privilegio de escuchar tres Lecturas de la Biblia, la Palabra de Dios: una Lectura del Antiguo Testamento, una Epístola/Carta a menudo de San Pablo y, lo más importante, el Evangelio, el corazón mismo de la Biblia. Además, rezamos o cantamos el Salmo Responsorial después de la primera lectura. Con los oídos y el corazón abiertos, Dios nos habla de verdad. Con el joven Samuel en el Templo, debemos suplicar humildemente al Señor con estas palabras «Habla, Señor, que tu siervo te escucha». (1Sam 3,10) Como Jesús habló a Juan, Andrés y Pedro, así desea hablarnos a nosotros y debemos afinar el oído y escuchar con atención.

SACRAMENTO.  A diferencia de nuestros hermanos protestantes, nuestro alimento espiritual es doble: la Palabra de Dios, seguida de la recepción del Sacramento de la Eucaristía. Los documentos del Vaticano II expresan este concepto en términos de la MESA. Nos alimentamos en la primera Mesa con la Palabra de Dios; luego, en la segunda Mesa, con el Pan de Vida, que llamamos Eucaristía, o Santa Comunión. 

Si se quiere, nuestras mentes son inundadas e inundan de luz a través de la Palabra de Dios. Entonces nuestras almas son inundadas, penetradas e impregnadas de Jesús, el Pan de Vida, cada vez que nos acercamos al Banquete Eucarístico en estado de gracia. Las gracias que recibimos de este banquete son proporcionales a nuestra humildad, pureza de corazón, confianza y, lo más importante según Santo Tomás de Aquino, a nuestra ardiente hambre y sed de Él.

TRES CICLOS LITÚRGICOS: EL ENCUENTRO DE LA MISA DOMINICAL CON JESÚS A veces oímos a los críticos de la Misa gritar que es siempre lo mismo, expresando aburrimiento y una monotonía frustrante. En realidad, ¡nada más lejos de la realidad! En efecto, la variedad es la sal de la vida. Cada nuevo año eclesiástico, que comienza con el primer domingo de Adviento, las lecturas de la misa dominical cambian. De hecho, hay tres Ciclos Litúrgicos distintos, que manifiestan una gran variedad de diferencias.

AÑOS A, B, C. Los tres diferentes Años Litúrgicos se clasifican con tres letras distintas: Año A, Año B y Año C. ¡Estas diferencias duran un año completo! ¡Es fácil de entender! En el Año A, cada domingo del Tiempo Ordinario, se proclama el Evangelio de San Mateo. Luego, en el Año B, la Iglesia lee y proclama el Evangelio más corto: San Marcos. Finalmente, en el Año C, la Iglesia culmina con el Evangelio de San Lucas.

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EVANGELIOS SINÓPTICOS.  Estos tres Evangelios que se leen el Año A, B y C se denominan Evangelios Sinópticos. Por sinóptico se entiende una cierta similitud en los Evangelios. Sin embargo, cada Evangelio manifiesta una dimensión o perspectiva diferente de la vida de Jesús, el centro y el corazón de todos los Evangelios.

Como conclusión, Pedro, Andrés y San Juan Evangelista tuvieron poderosos encuentros con Jesús, el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo, hace más de 2000 años.  Sin embargo, nosotros podemos encontrar al mismo Señor Jesús en su Cuerpo Místico, la Iglesia, cada día en el Santo Sacrificio de la Misa.

Esto se logra de la manera más eficaz escuchando atentamente la Palabra de Dios que puede inundar nuestras mentes con la Luz de la Verdad. Pero aún más abriendo nuestro corazón y nuestra alma para recibir a Jesús, el Pan de Vida. Busquemos a Jesús, nuestro Mejor Amigo, ¡Él nos espera ansiosamente!