Jueves de la III semana del Tiempo ordinario

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)

JUEVES 27 DE ENERO Mc 4, 21-25 «Al que tiene, se le dará más; al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene».

¿Qué significa esto para nosotros? Interpretémoslo a través de las Reglas Ignacianas de llDiscernimiento.

Para los que perseveran en la oración, la penitencia y la limosna o las buenas obras, las gracias que reciban se multiplicarán. Seguirán creciendo en el amor a Dios y al prójimo y, al mismo tiempo, seguirán alejándose del pecado, mortal y venial.

Para los que descuidan estas prácticas espirituales esenciales, las gracias que han recibido disminuirán, y se entregarán a los caminos del mundo, cayendo así en más pecados, mortales y veniales.

Ante este marcado contraste, el P. Ed nos ayudará a profundizar en las primeras Seis Reglas Ignacianas de Discernimiento de Espíritus. Deja que estas palabras calen hondo, aplícalas a tu vida, a tus propias experiencias. Deja que esto sea una prueba de fuego para saber cómo estás progresando espiritualmente.

REGLAS PARA COMBATIR EL BUEN COMBATE Y GANAR LA BATALLA por el P. Ed Broom, OMV

Tomado de su propia experiencia, después de la batalla de Pamplona que cambió su vida, San Ignacio de Loyola nos ofrece dos series de Reglas para ayudarnos en nuestra batalla por la salvación de nuestras almas inmortales. La primera serie se compone de 14 Reglas; la segunda, de 8 Reglas. Vamos a hablar de las primeras 14 Reglas.

¿ORIGEN? Después de la grave herida en sus dos piernas en la batalla de Pamplona, Ignacio tuvo mucho tiempo para recuperarse. En este período de convalecencia, su mente y sus afectos giraban de un lado a otro entre dos objetos contrarios: uno era la vida mundana, sensual, vana y material que había vivido; el otro consistía en leer y reflexionar sobre las vidas de los santos, así como sobre la vida de Cristo. Los pensamientos y los ensueños mundanos le proporcionaban cierto placer inmediato en la superficie de sus emociones, pero luego se hundía en un estado de desolación y tristeza. La alegría de vivir se disipó y se esfumó. Pero cuando elevaba su mente y su corazón al reino espiritual de Jesús y de los santos, su corazón se encendía y tenía el más ferviente deseo y anhelo de imitar a los santos. Ignacio dijo: «Si Francisco pudo hacerlo, yo también; si Domingo pudo hacerlo, yo también».   

Entonces, según consta en su Autobiografía, «se le abrieron un poco los ojos y notó que algunos pensamientos le traían desolación y tristeza, mientras que, los otros, consuelo y alegría.» Esta experiencia de San Ignacio establece el trasfondo y el fundamento de sus renombradas Reglas de Discernimiento de Espíritus. Ignacio insiste en la conciencia de estos diversos movimientos interiores. Debemos rechazar los malos que conducen a la desolación; debemos reconocer, aceptar y seguir los buenos que conducen a la consolación. Conocer estas diversas mociones interiores y aplicar estas Reglas es indispensable para vivir la Espiritualidad Ignaciana, y consecuentemente perseguir una apertura al buen espíritu, y una pronta disposición a rechazar el mal espíritu. En este breve ensayo queremos dar un breve resumen de la primera serie de 14 

Reglas y algunos medios concretos para aplicarlas a nuestra vida.

REGLA PRIMERA: TÁCTICA DEL BUEN ESPÍRITU VS. EL MAL ESPÍRITU: EL ALMA EN PECADO MORTAL.  

EL MAL ESPÍRITU.  Para el individuo que ha elegido vivir una vida de pecado, y de pecado grave o serio, el diablo tiene una táctica específica. El enemigo propone placeres aparentes, deleites sensuales y gratificaciones por medio de llenar la imaginación con estos deleites sensuales. ¿La táctica del diablo? Aumentar los vicios, aumentar los pecados, tentar a esa persona a cometer tantos y tan graves pecados como sea posible. El resultado neto será la ESCLAVITUD total. En realidad, Jesús afirma el hecho de que el pecado es una verdadera esclavitud. Además, la esclavitud y las cadenas se vuelven más poderosas. En lenguaje moderno, la persona se convierte en un ADICTO. El paso final del demonio es embotar y erosionar tanto la conciencia que tal adicto ya no tiene ningún remordimiento de conciencia. El Papa Pío XII declaró al respecto «El pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado». Finalmente, si tal individuo muere en estado de pecado mortal sin arrepentimiento, pierde su alma para toda la eternidad. Es triste decir que, en nuestra época moderna, hay muchos adictos, pero lo peor es que no admiten su adicción. De hecho, un médico sólo puede curar a una persona que admite que está enferma.

EL BUEN ESPÍRITU.  Ahora bien, el buen espíritu, al tratar con el alma de un individuo que vive en un estado de pecado grave, utiliza un enfoque totalmente diferente. En la reflexión silenciosa y mediante el uso de la razón, el buen espíritu aguijonea su conciencia y lo llena de remordimientos. ¡El camino de la conversión está ahora en marcha! Podría compararse a tener una espina en el costado, o una pequeña piedra en la sandalia, o algo de polvo en el ojo. Sólo hay que quitársela. Lo mismo ocurre con el Espíritu Santo. Él hace que te sientas incómodo con tu conciencia, con tu situación moral, para que sientas la necesidad real de cambiar. San Agustín menciona esto en sus clásicas Confesiones antes de su conversión. Al relacionarse con un hombre recién convertido al cristianismo que irradiaba alegría, Agustín se sintió triste porque no experimentaba esa alegría. Estaba en el camino de la conversión.

REGLA DOS: TÁCTICA DEL BUEN ESPÍRITU VS. EL MAL ESPÍRITU: EL ALMA EN GRACIA Y QUE LUCHA POR LA SANTIDAD.

EL MAL ESPÍRITU.  En este estado del alma, el espíritu malo y el espíritu bueno cambian drásticamente de táctica. Ahora el espíritu malo se esfuerza por acosar a esta alma que se esfuerza por la perfección con pensamientos negativos, a menudo escrupulosos, con la intención de quitarle la paz. San Ignacio experimentó esto en Manresa. Después de hacer una confesión general que dura cerca de cuatro días, y de ocuparse diariamente de rezar, hacer penitencia y actos de caridad, en suma, de esforzarse por seguir realmente al Señor en santidad de vida, el demonio le asalta con pensamientos negativos que intentan robarle la paz. Pensamientos como los siguientes. ¿Tal vez no hizo una buena confesión después de todo? Además, ahora está rezando largas horas y practicando penitencias extremas, pero no hay manera de que pueda perseverar en esta forma de vida durante los próximos años. El diablo incluso tienta a Ignacio con pensamientos contra su propia vida, pensamientos de suicidio. Estos son los astutos trucos del diablo en este estado. El diablo trata de llenar el camino de la santidad con baches, zanjas, bloqueos, obstáculos, desvíos e incluso pinchazos. Hará todo lo posible para desanimarte, para que dejes de perseguir la santidad de vida y vuelvas a una vida pecaminosa o al menos a una vida mediocre.  

EL BUEN ESPÍRITU.  Todo lo contrario es la obra y la acción del buen espíritu sobre el alma que con toda sinceridad se esfuerza por purificarse del pecado y vivir una vida de verdadera santidad. El Espíritu Santo, en cierto sentido, se convierte en un animador, alentando al alma, enviando pensamientos y deseos de paz, alegría y felicidad. El alma experimenta la vida espiritual con el Señor como algo maravilloso, nada podría ser mejor. El buen espíritu da valor y fuerza, consuelo y paz, lágrimas de alegría, inspiraciones celestiales, y elimina todos los obstáculos.

Lo más evidente es que la vida espiritual es una lucha constante entre el espíritu bueno y el espíritu malo; esta lucha es continua y sólo termina en el momento de la muerte.

REGLA TERCERA: REGLA DESCRIPTIVA DE LO QUE ES LA CONSOLACIÓN ESPIRITUAL

En esta Regla San Ignacio describe sencillamente y de muchas maneras en qué consiste la CONSOLACIÓN. La mejor manera de entenderlo es ofrecer una lista ignaciana de signos de consolación:

SIGNOS DE CONSOLACIÓN ESPIRITUAL EN TU VIDA:

1.  Tu alma está inflamada de amor por tu Creador.

2.  Amas a las criaturas de Dios sólo relacionadas con el Creador.

3.  Lágrimas movidas por el amor de Dios. Por qué las lágrimas?

4.  Lágrimas de dolor por tus pecados: verdadero signo de arrepentimiento.

5.  Lágrimas que se derraman al meditar la Pasión y el sufrimiento de Jesús.

6.  Lágrimas derramadas en la alabanza y el servicio a Dios.

7.  Aumento de la virtud teologal de la Fe en Dios.

8.  Aumento de la virtud teologal de la Esperanza-confianza en Dios.

9.  Crecimiento en la mayor de todas las virtudes: La caridad, el amor sobrenatural.

10. Alegría de ser atraído por lo que es celestial.

11. GOZO relacionado con la salvación de tu alma.

12. PAZ Y TRANQUILIDAD. Además, tu alma experimenta una gran paz y tranquilidad en el 

            Señor. San Pablo dice: «Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,    

            guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús». (Flp 4,7)

Todo lo anterior son claros signos de experimentar la CONSOLACIÓN. Podemos orar al Espíritu Santo para que experimentemos la consolación constantemente. Incluso en el sufrimiento, es posible experimentar la consolación si estamos unidos a Cristo. Hay que tener en cuenta que nuestra consolación está en el Dios de toda la creación, y no simplemente en la creación separada de Dios.

CUARTA REGLA: REGLA DESCRIPTIVA DE LO QUE ES LA DESOLACIÓN ESPIRITUAL

Como era de esperar, teniendo en cuenta el hecho de que Ignacio juega con los contrastes literarios, la DESOLACIÓN será el polo opuesto a la CONSOLACIÓN. En efecto, ¡así es! Para facilitarnos la tarea, al igual que en la última explicación de la regla, nos limitaremos a componer una lista de signos de DESOLACIÓN. Sin embargo, es muy importante que podamos detectar en nuestras almas, y en nuestras vidas, si estamos en un estado de consolación o de desolación. ¡Las reglas que siguen a los signos de desolación, nos dan prácticas concretas a realizar para reclamar la victoria sobre la desolación con la ayuda de la gracia de Dios!  

SIGNOS DE DESOLACIÓN ESPIRITUAL EN TU VIDA

Oscuridad del alma: imagina que estás espiritualmente en un túnel oscuro, o en una mazmorra, o en una cueva. Ahí lo tienes, ¡pero dentro de tu alma!

Turbación del espíritu. Esto es diametralmente opuesto a la paz interior. Al contrario, toda la paz desaparece.

Inclinación a lo que es bajo y terrenal. En otras palabras, atraído por la carne/carnalidad-los pecados capitales. Como ejemplos, esto podría ser la gula, la lujuria, la pereza-ser atraído hacia las cosas terrenales y los deseos bajos.

Inquietud. Piensa en Caín después de matar a Abel. No estaba en paz en lo más mínimo. Más bien era un alma inquieta, errante y desamparada. 

Perturbaciones. Ser tirado en muchas direcciones sin ninguna meta o propósito en la vida.

Las tentaciones: ¡éste es el papel del propio diablo! Santo Tomás de Aquino llama al diablo exactamente eso: EL TENTADOR.

Las tres Virtudes Teologales bajo ataque. En la consolación, las virtudes teologales florecen y crecen; no así en la desolación: son atacadas y debilitadas.

Falta de FE… La fe parece menguar y decaer. «De todos modos, ¿para qué sirve una vida centrada en Dios?».

Falta de ESPERANZA… Una tendencia y tentación de simplemente tirar la toalla, de rendirse. «¿De qué sirve?»

Falta de CARIDAD… En lugar de amor a Dios y al prójimo, absortos en el amor a uno mismo. En lugar de Teología, ¡es Meología!

Pereza. El alma es perezosa, anémica, carente de energía para hacer cualquier tipo de bien.

Tibio. Otra palabra para tibio es LUKEWARM. El libro del Apocalipsis condena 

esto: «No eres ni frío ni caliente, sino tibio; te escupiré de mi boca». (Ap 3:16)

  TRISTEZA. Sin alegría alguna, perdido en el valle de la tristeza y de las tinieblas, la melancolía y la perdición dominan el alma.

  SEPARACIÓN DEL CREADOR. Más aún, el alma que se encuentra en el estado de desolación parece estar separada de Dios el Creador. «Dios, ¿dónde estás?»

¡Aunque sea doloroso leer y estudiar la realidad del estado de DESOLACIÓN, es indispensable en la vida espiritual nombrarlo, reclamarlo y domarlo por la gracia de Dios y siguiendo las siguientes reglas que Ignacio tan sabiamente nos expone!

REGLA CINCO: EN LA DESOLACIÓN, NUNCA HAGAS CAMBIOS EN TU VIDA ESPIRITUAL.

San Ignacio es muy firme y claro en esta regla. Cuando te encuentres en el estado de DESOLACIÓN, nunca hagas cambios en tu vida espiritual y en tus propuestas. Al contrario, debes permanecer firme y sólido como una roca. ¿Por qué? La razón es muy simple: la realidad del DIABLO. Cuando te encuentras inmerso en ese estado de oscuridad, tristeza y, por así decirlo, desesperanza, es precisamente en ese estado donde el diablo lanza sus armas más poderosas. Si abandonas la oración y tus prácticas de devoción, tu meditación y tu examen de conciencia, entonces eres un blanci de batalla para los ataques del diablo. Seguid rezando aunque no tengáis ganas; especialmente cuando no tengáis ganas. Como los buenos soldados que son atacados, hay que ser firmes para no abandonar la lucha. San Pablo nos invita a pelear el buen combate hasta el final.

SEXTA REGLA. LA REGLA DEL AGERE CONTRA.

Las palabras en latín AGERE CONTRA son puro Ignacio. Lo que las palabras significan es simplemente esto: Haz exactamente lo contrario de lo que el diablo te está tentando a hacer. En otras palabras, no puedes ceder a la pereza de ninguna manera. En esta regla Ignacio ofrece cuatro prácticas específicas, que vamos a enumerar:

ORACIÓN.  No descuides la oración bajo ninguna circunstancia, pero especialmente cuando estés en estado de DESOLACIÓN. Dedica algún tiempo a las oraciones vocales rezadas con fervor: El Padre Nuestro, el Ave María, el Gloria, el Ángel de Dios, los Actos de Fe, Esperanza y Amor, el Avemaría… Todos ellos son escudos contra el enemigo.

MEDITACIÓN. Además, bajo ninguna circunstancia se debe descuidar la meditación diaria. Esto podría ser fatal. Si tienes la costumbre de hacer tu Hora Santa diaria, como la llama el Ven. Fulton Sheen, LA HORA DEL PODER, sé diligente y fiel, incluso añade uno o dos minutos, en lugar de reducirla rezando menos.

EXAMEN DIARIO. Ignacio insiste en el EXAMEN DIARIO. Sin embargo, esto es más importante en la desolación para detectar el por qué o la razón de la desolación. Repasando tu día y tus acciones podrás detectar alguna infidelidad al Señor que esté provocando la desolación.

ALGUNA PENITENCIA ADECUADA. Por último, Ignacio recomienda alguna forma adecuada de 

penitencia. Jesús lo dijo claramente: «Algunos demonios sólo pueden ser expulsados con la oración y la penitencia». (Mt 17,21) Renunciar a una galleta o a un refresco, rezar unas cuantas oraciones más, rezar de rodillas, renegar de un programa que te gusta: cualquier cosa puede servir para ayudar a desatar el nudo de la desolación.

Al encontrarte en este estado de desolación, es de suprema importancia recordar estas cuatro prácticas y la práctica de la Contra-Acción, lo que significa no seguir al diablo de la pereza y la negligencia, sino ser un soldado fiel: ¡vigilante, trabajador y obediente!  

¡Mañana continuaremos con las Reglas Ignacianas para el Discernimiento de Espíritus!

Memoria de Santos Timoteo y Tito, obispos

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)

MIÉRCOLES 26 DE ENERO Lc 10, 1-9 EVANGELIO DE LOS SANTOS TIMOTEO Y TITO «La mies es abundante, pero los obreros son pocos; pedid, pues, al dueño de la mies que envíe obreros para su cosecha».

Este día en el que se honra a los santos Timoteo y Tito, compañeros de viaje de San Pablo y primeros obispos de la Iglesia, nos recuerda las palabras de Jesús: «La mies es abundante, pero los obreros son pocos». Apreciemos a los sacerdotes y recemos por más sacerdotes. ¡Hoy, el P. Ed abre nuestras mentes y nuestros corazones para contemplar la riqueza de la llamada del sacerdote! 

SAN JUAN EVANGELISTA Y EL SACERDOCIO por el P. Ed Broom, OMV

En la portada del libro In Sinu Jesu, se representa a Nuestro Señor y Salvador Jesús en la Última Cena. Con el pan en una mano y el signo de la bendición en la otra se puede ver también a un Apóstol apoyado en su hombro: la persona de San Juan Evangelista. En la mesa, delante de Jesús y de San Juan, hay un cáliz.

Esta escena artística bíblica retrata en versión gráfica dos Sacramentos que fueron instituidos en el contexto de la Última Cena: el Sacramento de la Santísima Eucaristía, así como el Sacramento del Orden. Ambos están íntimamente interconectados. Sin el Sacramento del Orden, la Sagrada Eucaristía no puede existir. El Cura de Ars expresó esta verdad más o menos con estas palabras: «Sin sacerdote, no hay Misa; sin Misa, no hay Consagración; sin Consagración, no hay Presencia Real de Jesús; sin Presencia Real de Jesús, no hay Santa Comunión, y nos convertimos en huérfanos espirituales».

Para que la Iglesia exista y funcione plenamente, el Sacerdocio no es secundario o accesorio u ornamental, sino que el Sacerdocio es esencial. Por tanto, corresponde a todos, tanto a los laicos como a los que están dotados de las Órdenes Sagradas, rezar por más sacerdotes, pero no simplemente por la cantidad, sino por sacerdotes santos, aquellos dotados del Sacramento de las Órdenes Sagradas que se esfuerzan sinceramente por alcanzar la santidad de vida.

Las personas dependen directamente de la gracia de Dios, pero la gracia de Dios emana y se derrama a través del vaso del Sacerdocio. Dios puede actuar incluso a través de un sacerdote pobre o mediocre. Sin embargo, normalmente la gracia de Dios manifiesta su fuerza y su vigor más abundantemente a través del sacerdote que se esfuerza honestamente cada día por la auténtica santidad de vida.

¿Cómo es posible que un lugar de mala muerte, saqueado y devastado por la Revolución Francesa, se transforme en una comunidad de gente ferviente y santa, siendo este lugar la pequeña ciudad de Ars? La respuesta es sencilla y directa: la santidad de aquel sacerdote que rogó al Señor que le enviara cualquier sufrimiento para salvar su parroquia y sus feligreses. Ese sacerdote fue San Juan María Vianney, conocido comúnmente como el Cura de Ars.

Volviendo a San Juan Evangelista, ¿por qué este santo cuya imagen aparece en la portada del libro In Sinu Jesu se convierte en la puerta de entrada a lo que se está convirtiendo en un clásico espiritual moderno?

En este libro, escrito por un monje benedictino irlandés, la persona de San Juan Evangelista vuelve una y otra vez. La razón fundamental de la frecuente presencia de San Juan Evangelista es esta sencilla razón: San Juan, también apodado por Jesús con su hermano Santiago como Boanerges -que significa «hijos del trueno»-, es un modelo para todos los sacerdotes, así como para los obispos. 

Por lo tanto, recemos fervientemente por todos los sacerdotes a Jesús el Sumo Sacerdote, a María la Madre de los sacerdotes, pero también a San Juan Evangelista para que los sacerdotes contemplen y recen a este santo para que les ayude a crecer en santidad en su vocación y estado-el del santo sacerdocio.

Los siguientes puntos acentúan y destacan las características de San Juan Evangelista como modelo, amigo, patrón e intercesor de los sacerdotes. Incluso el peor de los sacerdotes, viviendo en cualquier país, situación o medio social del mundo, puede llegar a ser un sacerdote superestrella. Esto depende de una condición primordial: confiar infinitamente en la misericordia de Dios y rogar al Señor Jesús, a María y a San Juan un corazón nuevo. ¡Nunca es demasiado tarde! San Pablo nos recuerda: «Donde abunda el pecado, sobreabunda la misericordia de Dios». (Romanos 5:20) Jesús le dijo a Santa Faustina que el peor pecador puede convertirse en el mayor santo con una condición CONFIANZA INFINITA EN LA INFINITA MISERICORDIA DE DIOS.

¿Cuáles son entonces las características de San Juan Evangelista como modelo y patrón para los sacerdotes? Son muchas. Que los sacerdotes lo utilicen para meditar; que los laicos lo utilicen en sus fervientes oraciones por los sacerdotes y futuros sacerdotes.

1. San Juan Evangelista fue elegido por Jesucristo para ser su seguidor como sacerdote: Jesucristo, el modelo de todos los sacerdotes y el propio Sumo Sacerdote, que elige a algunas personas para que le sigan en la vocación sacerdotal. Esta elección proviene simplemente de un amor puro y gratuito que Jesús tenía por San Juan, así como por todos los sacerdotes. Por supuesto, los elegidos deben decir SÍ a la llamada. El amor de Dios debe ser aceptado libremente y sin coacción.  

2. JUAN PASÓ TODA LA TARDE CON JESÚS. (Jn 1,38-39) En el Evangelio de San Juan, en el primer capítulo después del hermoso Prólogo, Juan el Bautista señala a Jesús como el Cordero de Dios a dos de sus discípulos -Juan y Andrés-. Ellos siguen a Jesús y Él se da la vuelta preguntándoles ¿qué buscan? Entonces Jesús les invita a pasar la tarde con Él. Todo empezó aquel día hacia las cuatro de la tarde -como se encarga de señalar San Juan-, una hora crítica que cambió radicalmente sus vidas. Al igual que Juan, el sacerdote debió experimentar ese día especial, esa hora, ese momento preciso en que Jesús se hizo real para él. Ese preciso momento fue aquel instante de gracia en el que, como Juan el Evangelista, el sacerdote se convenció del amor personal que Jesús le tiene.

3. DE PESCADORES EN EL LAGO DE GALILEA A PESCADORES DE HOMBRES  Jesús estaba predicando en la orilla del lago de Galilea, luego en la barca de Pedro a la multitud que estaba en la orilla. Terminada la predicación, Jesús le dijo a Pedro que se adentrara en las profundidades y echara las redes. Obediente a la orden del Maestro, Pedro echó las redes y pescó tantos peces que tuvo que llamar a Santiago y a Juan para que le ayudaran a arrastrar los peces hasta la orilla. Entonces Jesús hizo la llamada definitiva: «No tengáis miedo. Desde ahora seréis pescadores de hombres». En ese momento, Pedro, Santiago y Juan lo dejaron todo para seguir a Jesús. Como San Juan, en este momento también crítico el sacerdote debe aprender la verdadera libertad que supone dejarlo todo para seguir a Cristo. El dinero, las posesiones, el poder, la fama, los bienes materiales… todo se entrega libremente por algo mucho más grande: una dinámica y profunda Amistad con Jesús. En efecto, al tener a Jesús como centro de sus vidas, lo tienen todo. El sacerdote que se centra en Cristo como centro de toda su existencia experimentará un estado perpetuo de alegría en lo más profundo de su alma.

4. LA EXPERIENCIA DE LA TRANSFIGURACIÓN.  Pedro, Santiago y Juan tuvieron el privilegio de experimentar un anticipo del Cielo. En la cima del monte Tabor, bañado y transfigurado en luz, Jesús habló libremente con Moisés y Elías. Entonces se oyó claramente la voz de Dios Padre: «Este es mi Hijo amado: escuchadle». (Mt 17,5) Jesús estaba animando a sus tres mejores amigos con un anticipo de la gloria celestial. El sacerdote vive en la tierra, pero con la mente y el corazón dirigidos a la gloria del Cielo. La virtud de la esperanza animará al sacerdote por encima de las pruebas y cruces diarias que forman parte del seguimiento de Cristo.

5. BOANERGES-HIJOS DEL TRUENO.  De una manera muy cariñosa, amable y encantadora, Jesús dio a dos de sus mejores amigos, Santiago y Juan, un apodo: ¡¡¡Boanerges, que significa Hijos del trueno!!! ¡El sacerdote debe ser un hijo del trueno en el sentido de que debe tronar contra el pecado, y tener un rugido de trueno y fuego en su corazón por amor a Jesús! El mismo Señor Jesús declaró: «He venido a echar fuego en la tierra y no estaré tranquilo hasta que ese fuego se encienda». (Lc 12,49)

6. LA ÚLTIMA CENA: JUAN DESCANSA EN EL CORAZÓN DE JESÚS  Uno de los santos patronos del Sagrado Corazón de Jesús no es otro que San Juan Evangelista. ¿Por qué? Una de las principales razones es que allí, en la Última Cena, San Juan se inclinó para apoyar su cabeza en el Sagrado Corazón de Jesús. Juan escuchó los latidos de amor de Jesús. Todo sacerdote está llamado a acercarse a Cristo y a descansar en su Sagrado Corazón. Jesús invita: «Venid todos a mí y os haré descansar, porque soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera». (Mt 11,28-30) Al igual que 

Juan, que el sacerdote encuentre descanso en el Sagrado Corazón de Jesús, su verdadero refugio y cobijo contra las tormentas de la vida.

7. EN LA ORACIÓN, JUAN SE DUERME  Es una verdad bíblica-evangélica: Juan se durmió cuando Jesús realmente necesitaba su oración y su amistad. Juan no era perfecto. Existe el peligro perenne para todos los católicos -y esto incluye al sacerdote- de dormirse en la oración cuando deberíamos estar bien despiertos y vigilantes. La razón principal de la caída de un sacerdote es precisamente ésta: la falta de oración y la falta de oración ferviente. En efecto, la oración es verdaderamente la amistad con Jesús. Que los sacerdotes aprendan el arte de orar incluso en los momentos difíciles de desolación. En efecto, el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.

8. AL PIE DE LA CRUZ  Allí, al pie de la cruz del Calvario, aquel primer Viernes Santo, estaban presentes tres de los mejores amigos de Jesús: La Magdalena, Juan el Evangelista y la Madre de Jesús, Nuestra Señora de los Dolores. El venerable arzobispo Fulton J. Sheen describe a los tres como representantes de tres estilos de vida diferentes: María Magdalena representa al verdadero Penitente-el pecador arrepentido y apenado por los pecados de su pasado.  Nuestra Señora representa la Inocencia total-la Inmaculada. San Juan, según Sheen, representa el Sacerdocio. Bastante comprensible dado que Juan está bajo la cruz, como si ofreciera a Jesús, la Víctima Inocente, a Dios Padre por la salvación del mundo. Cada misa que se ofrece, en cualquier tiempo o lugar, el sacerdote transporta al Calvario con Jesús colgado en la cruz. ¡Los frutos del Calvario y de la Misa son intemporales e infinitos!

9. JESÚS: MARÍA Y SAN JUAN.  Desde el púlpito de la cruz, Jesús pronuncia su último y más grande sermón. Estas serían sus famosas «Siete últimas palabras…». Una de estas palabras o frases cortas fue dirigida a Su Madre María y a Su Discípulo Amado, San Juan. Jesús dijo: «Mujer, he aquí a tu hijo; hijo, he aquí a tu Madre; entonces el discípulo amado tomó a María en su casa». (Jn 19,26-27) Como San Juan, el Discípulo Amado y Apóstol, todo sacerdote debe invitar a María a su casa. Por casa, en un sentido espiritual pero muy profundo, se entiende su propio corazón. Juan invitó a María a su corazón para que fuera su Madre amorosa para siempre. Todo hombre de éxito debe tener una mujer detrás de él. En el caso del sacerdote esa mujer es la Santísima Virgen María-su amorosa y tierna Madre Celestial.

10. SU CORAZÓN FUE ATRAVESADO POR LA LANZA: LA SANGRE Y EL AGUA SALIERON A BORBOTONES.  Después de que Jesús exhaló su último aliento, el soldado se acercó y le atravesó el costado con la lanza; entonces salieron sangre y agua a borbotones. San Juan fue testigo presencial de este desgarrador acontecimiento. La Iglesia enseña que la sangre y el agua simbolizan la Iglesia y su vida sacramental. Más concretamente, la Sangre y el agua simbolizan el Bautismo y la Confesión (el agua), y la Santísima Eucaristía (la Sangre).  El sacerdote debe estar motivado con gran amor para celebrar el Santo Sacrificio de la Misa. Además, el sacerdote debe tener un gran deseo de devolver las almas errantes a Jesús el Buen Pastor por medio del Sacramento de la Reconciliación.

Nuestra oración, deseo y esperanza es que San Juan Evangelista, presentado como modelo para los sacerdotes en In Sinu Jesús, sirva como modelo y patrón para que cada sacerdote medite, ore e imite. Más que nada, San Juan permitió que el amor de Jesús penetrara en todo su ser, hasta la fibra misma de su ser. Para San Juan, y ojalá para todo sacerdote, Jesús es el fin de todo, el alfa y el omega, el Principio y el Fundamento de su existencia. Para San Juan, Jesús fue su Señor y Dios, su Maestro y Profesor, su Redentor y Salvador, y sobre todo, su Mejor Amigo. Que todos los sacerdotes tomen a San Juan como modelo de sacerdote en el que modelar la esencia de su vida sacerdotal. ¡¡¡En efecto, Jesús es y será siempre el MEJOR AMIGO QUE NUNCA NOS FALLARÁ!!!

Fiesta de la Conversión de San Pablo, Apóstol

«Para cosas más grandes has nacido». (Ven. Madre Luisita)

MARTES 25 DE ENERO Mc 16,15-18 CONVERSION DE SAN PABLO EL APÓSTOL ALELUYA Verso: «Yo te elegí del mundo, para que fueras y dieras un fruto duradero, dice el Señor».

Hoy honramos la conversión de San Pablo, antes Saulo. Quizás nosotros también fuimos antes otra persona, antes de pertenecer a Cristo. Hoy, el P. Ed nos ayuda a honrar a nuestro hermano en Cristo, San Pablo, exhortándonos a perseverar, ¡una de las exhortaciones favoritas de San Pablo! 

TENGA PERSEVERANCIA EN SU CARRERA AL CIELO por el P. Ed Broom, OMV

Hay una escena fabulosa en el clásico del cine Carros de Fuego, donde el héroe de la película, Eric Liddell, está corriendo los 400 contra otros tres velocistas. Casi al comienzo de la carrera, el corredor que está al lado de Liddell le da un codazo. Al caer al suelo, Liddell levanta la mirada contemplando el polvo que levanta el corredor.

Hay dos opciones: tirar la toalla y dar por terminada la carrera, o ponerse en pie, disparar e ir a por la victoria. Liddell eligió lo segundo. Con toda la energía de cada fibra de su fuerte cuerpo atlético, Liddell se lanza a por la victoria. Pasa a uno, luego pasa a otro, pero el corredor que lo tiró al suelo todavía tiene la ventaja. No por mucho tiempo. 

Eric Liddell da una última ráfaga de tremendo esfuerzo y atraviesa la línea de meta, ganando por una fracción de segundo, antes de desplomarse y caer al suelo. Jadeando como un pez fuera del agua, su oponente vencido, la victoria es de Eric Liddell.

Un entrenador comentó: «No ha sido la victoria más bonita, pero sin duda ha sido la más valiente, la más corajuda». Contra todo pronóstico, por pura determinación, fuerza de voluntad y agallas, Eric Liddell ganó los 400 y eventualmente ganaría la Medalla de Oro de los 400 en los Juegos Olímpicos de Francia a principios del siglo XX.

Nuestra carrera por la salvación:

Criado y educado en el medio social y el contexto cultural de los Juegos Olímpicos griegos, San Pablo alude con cierta frecuencia a las hazañas atléticas o a los acontecimientos relacionados con la competición deportiva. Las dos competiciones deportivas más comunes mencionadas por el Apóstol de los Gentiles serían, en primer lugar, la del boxeo -estamos llamados a librar el buen combate- y, a continuación, la carrera y el maratón. 

San Pablo nos desafía a correr la buena carrera y a recibir la merecida corona que espera al vencedor.

En otro pasaje, Pablo anima a los seguidores de Cristo a luchar no por una corona que perece, sino por la corona que durará para la vida eterna. La victoria y la ganancia terrenales son como una corona de laurel colocada sobre nuestra cabeza; pronto se secará, se marchitará y perecerá. Nuestra corona eterna en el cielo nunca perecerá, sino que brillará para siempre.

El teólogo y Doctor de la Iglesia, San Alfonso de Ligorio, afirma: «La gracia de todas las gracias es morir en estado de gracia». Si somos capaces de apreciar la gracia, de vivir en estado de gracia, de crecer en gracia y de terminar nuestra carrera en la tierra en estado de gracia, entonces seremos agraciados con nuestra salvación eterna.

En efecto, diariamente debemos implorar, rogar, suplicar al Señor Jesús, a su Madre Celestial María, a los ángeles y a los santos la gracia de todas las gracias: morir en estado de gracia. No existe mayor gracia en el mundo. Debemos suplicar esto para nosotros mismos, nuestra familia, nuestros seres queridos y para el mundo entero. 

Señor, concédenos esta gracia de todas las gracias.

Por lo tanto, nos gustaría exhortar a cada uno de ustedes a realizar estas cinco prácticas específicas para que todos puedan alcanzar la gracia de todas las gracias: ¡morir en estado de gracia y alcanzar la salvación eterna!

1. Vive cada día como si fuera el último:

Nuestro Señor y Salvador Jesucristo nunca nos prometió otro año, otro mes, otra semana, otro día, otra hora, ni siquiera otro segundo. La vida que vivimos y el momento en que morimos son inciertos. Puede que vivamos otros 25 años, pero puede que vivamos otros 25 segundos. Esto depende de los misteriosos designios de Dios.

2. Salir inmediatamente del pecado mortal:

Si tu casa se incendiara por la noche, obviamente no esperarías hasta el amanecer para llamar a los bomberos. En pecado mortal, nuestra casa espiritual está en llamas y debemos apagarlas primero haciendo un Acto Perfecto de Contrición inmediatamente, y luego recurriendo a la Confesión Sacramental lo antes posible. ¡No juegues a la ruleta rusa con tu salvación eterna!

3. Comuniones fervientes, frecuentes y ardientes:

Asiste con la mayor frecuencia posible a la Santa Misa. En estado de gracia, recibe a Jesús en la Santa Comunión con gran fervor. Recibe al Señor Jesús Eucarístico como si fuera tu primera comunión, tu última comunión y tu única comunión. ¡El Señor quiere fervor y amor en tus recepciones!

4. Haz lo que haces sólo por Dios:

El secreto de los santos es vivir lo que a veces llamamos El Sacramento del Momento Presente. Esto significa: vivir cada día, cada hora y cada minuto de tu jornada con la intención de complacer a Dios y alabarlo mientras salvas y santificas a las almas, a las tuyas y a las de los demás. La pureza de intención en todo lo que decimos y hacemos es muy importante para Dios y para crecer en santidad de vida. San Pablo afirma: «Ya sea que comas o bebas, hazlo todo para el honor y la gloria de Dios». (1 Cor. 10:31) El tema de San Ignacio son las cuatro letras: A.M.D.G. -¡Todo para la mayor gloria de Dios! Santa Teresa lo expresa bien: «La santidad no depende de hacer grandes cosas, sino de hacer las cosas ordinarias de la vida diaria con un amor extraordinario».

5. El Ave María y el Santo Rosario:

Finalmente, como ancla segura para nuestra salvación eterna, nos dirigimos a la Santísima Virgen María. Como rezamos en el Memoráre: «Nunca se supo que alguien que huyera a tu protección quedara sin ayuda». El Ave María puede ser una oración de incalculable valor para alcanzar la gracia de morir en estado de gracia y lograr nuestra salvación eterna. Mejor aún, rezar el Ave María cincuenta o más veces; lo llamamos el santísimo Rosario. 

Si podemos rezar diariamente esta poderosa arma, rezando con fervor «ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte», sin duda la Santísima Virgen María estará presente en nuestros últimos y moribundos momentos rezando fervientemente por nuestra alma y para ayudarnos a arrepentirnos de nuestros pecados, confiar en la misericordia de Dios y terminar amando a Dios. Entonces el Cielo será nuestro, la gracia de todas las gracias será nuestra. Amen